Lecture en continu (TOB)

2,10 David se coucha avec ses pères et fut enseveli dans la Cité de David.

19137 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: SON TOMBEAU
Lorsque David a été enterré, Salomon a déposé d'abondants trésors dans son tombeau. Treize cents ans plus tard, le grand prêtre Hyrcanos s'empara de mille talents de l'argent qui y était caché pour l'utiliser afin d'empêcher le siège de Jérusalem par le roi grec Antiochus. Le roi Hérode a lui aussi prélevé des sommes importantes. Mais aucun de ces maraudeurs ne put pénétrer jusqu'au lieu de repos des rois, à côté duquel David et ses successeurs étaient enterrés, car il était enfoncé dans la terre avec tant d'habileté qu'on ne pouvait le retrouver. (144)
Un jour, un pacha musulman visita le mausolée et, alors qu'il regardait par la fenêtre, une de ses armes ornée de diamants et de perles tomba dans le tombeau. Un mahométan fut descendu par la fenêtre pour aller chercher l'arme. Lorsqu'il fut remonté, il était mort, et trois autres mahométans qui tentèrent d'entrer de la même manière connurent le même sort que leur camarade. A l'instigation du kadi, le pacha informa le rabbin de Jérusalem que les Juifs seraient tenus responsables de la restitution de l'arme. Le rabbin ordonne un jeûne de trois jours, consacré à la prière. Puis on tire au sort le messager qui sera chargé de cette périlleuse mission. Le sort tomba sur le bedeau de la synagogue, un homme pieux et droit. Il s'empara de l'arme et la rendit au pacha, qui manifesta sa gratitude en traitant les Juifs avec bienveillance par la suite. Le bedeau raconta plus tard ses aventures dans le tombeau au Hakam Bashi. Lorsqu'il descendit, un vieil homme à l'allure digne apparut soudain devant lui et lui remit ce qu'il cherchait. (145)
Une autre histoire miraculeuse concernant le tombeau de David est la suivante: Une lavandière juive, pauvre mais très pieuse, fut un jour persuadée par le gardien du tombeau d'y entrer. À peine y était-elle entrée que l'homme cloua l'entrée et courut vers le kadi pour l'informer qu'une Juive était entrée. Furieux, le kadi se rendit sur les lieux avec l'intention de faire brûler la femme pour sa présomption. Dans sa terreur, la pauvre créature s'était mise à pleurer et à implorer l'aide de Dieu. Soudain, un flot de lumière illumina le sombre tombeau, et un vénérable vieillard la prit par la main et la conduisit sous la terre jusqu'à ce qu'elle atteigne l'ouverture. Là, il se sépara d'elle en disant: «Hâte-toi de rentrer chez toi, et que personne ne sache que tu as quitté ta maison.» Le kadi fit fouiller minutieusement le tombeau et ses alentours par ses huissiers, mais aucune trace de la femme ne put être découverte, bien que le gardien ait juré à plusieurs reprises par le Prophète que la femme était entrée. Les messagers que le kadi avait envoyés à la maison de la femme revinrent et rapportèrent qu'ils l'avaient trouvée en train de se laver et qu'elle avait été très étonnée de la question de savoir si elle avait été au tombeau de David. Le kadi décida donc que, pour ses déclarations mensongères et son parjure, le gardien devait mourir de la même mort que celle prévue pour la femme innocente, et il fut donc brûlé. Les habitants de Jérusalem soupçonnèrent un miracle, mais la femme ne révéla son secret que quelques heures avant sa mort. Elle raconta son histoire, puis légua ses biens à la congrégation, à condition qu'un érudit récite le Kaddish pour elle à chaque anniversaire de sa mort. (146)

19134 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: DAVID AU PARADIS
La mort de David n'a pas signifié la fin de sa gloire et de sa grandeur. Elle a simplement provoqué un changement de décor. Dans le royaume céleste comme sur la terre, David se classe parmi les premiers. La couronne sur sa tête surpasse toutes les autres, et chaque fois qu'il sort du Paradis pour se présenter devant Dieu, les soleils, les étoiles, les anges, les séraphins et d'autres êtres saints courent à sa rencontre. Dans la salle d'audience céleste, un trône de feu aux dimensions gigantesques est érigé pour lui, juste en face du trône de Dieu. Assis sur ce trône et entouré des rois de la maison de David et d'autres rois d'Israël, il entonne des psaumes d'une merveilleuse beauté. À la fin, il cite toujours le verset suivant: «Le Seigneur règne pour les siècles des siècles: «L'archange Metatron et ceux qui l'accompagnent lui répondent: «Saint, saint, saint, est le Seigneur des armées !». C'est le signal pour les saintes Hayyot, le ciel et la terre de se joindre à la louange. Enfin, les rois de la maison de David chantent le verset suivant: «Le Seigneur sera le roi de tous ; en ce jour-là, le Seigneur sera un, et son nom sera un. (128)
La plus grande distinction accordée à David est réservée au jour du jugement, lorsque Dieu préparera un grand banquet au Paradis pour tous les justes. À la demande de David, Dieu lui-même sera présent au banquet et s'assiéra sur son trône, en face duquel sera placé le trône de David. À la fin du banquet, Dieu remettra à Abraham la coupe de vin sur laquelle est prononcée la grâce, en lui disant: «Prononce la bénédiction sur le vin, toi qui es le père des pieux du monde». Abraham répondra: «Je ne suis pas digne de prononcer la bénédiction, car je suis aussi le père des Ismaélites, qui enflamment la colère de Dieu.» Dieu se tournera alors vers Isaac: «Dis la bénédiction, car tu as été attaché sur l'autel en sacrifice.» «Il répondra: «Je n'en suis pas digne, car les enfants de mon fils Ésaü ont détruit le Temple.» Puis il s'adressera à Jacob: «Prononce la bénédiction, toi dont les enfants ont été irréprochables.» Jacob déclinera lui aussi l'honneur au motif qu'il a été marié à deux sœurs en même temps, ce qui, plus tard, était strictement interdit par la Torah. Dieu se tournera alors vers Moïse: «Dis la bénédiction, car tu as reçu la loi et tu en as accompli les préceptes.» Moïse répondra: «Je ne suis pas digne de le faire, puisque je n'ai pas été jugé digne d'entrer en Terre sainte.» Dieu offrira ensuite cet honneur à Josué, qui a conduit Israël en Terre sainte et a accompli les commandements de la loi. Lui aussi refusera de prononcer la bénédiction, car il n'a pas été jugé digne d'engendrer un fils. Finalement, Dieu se tournera vers David et lui dira: «Prends la coupe et prononce la bénédiction, toi qui es le plus doux chanteur d'Israël et le roi d'Israël. David répondra: «Oui, je prononcerai la bénédiction, car je suis digne de cet honneur». (129) Dieu prendra alors la Torah et en lira divers passages, et David récitera un psaume auquel les pieux du Paradis et les méchants de l'enfer se joindront par un Amen retentissant. Dieu enverra alors ses anges pour conduire les méchants de l'enfer au Paradis. (130)