Lettre de Jacques de Jacques
1,18 L'ayant voulu, il nous a enfantés par la parole de vérité, pour que nous soyons en tête de ses créatures. ( ) 1,19 Sachez-le, mes frères aimés: que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler et lent pour la brûlure, ( ) 1,20 car la brûlure de l'homme n'accomplit pas la justice d'Elohîms. ( ) 1,21 Aussi, écartant toute souillure, tout vestige du mal, accueillez avec humilité la parole implantée, celle qui peut sauver vos êtres. ( ) 1,22 Devenez les réalisateurs de la parole, et pas seulement des entendeurs qui s'illusionnent eux-mêmes. ( )
1,23 Si quelqu'un est un entendeur de la parole et non un réalisateur, il ressemble à un homme qui observe le visage de sa genèse dans un miroir:
3985 Bible des peuples sur verset 2018-12-25: Deux mots importants dans ce paragraphe : oublier (nous traduisons : il ne savait plus) et parfait. Le sens est clair. Avant toute autre chose, le chemin de la perfection nous demande de savoir nous concentrer, échapper au tourbillon des impressions, des quelques dizaines de milliers de signes et d’informations qui nous assaillent journellement, pour nous arrêter sur ce qui est l’essentiel, sur ce qui est dès aujourd’hui la gestation de notre être éternel. Il faut donc des temps, et plus que quelques minutes par jour, pour faire le silence, retrouver les zones profondes de la conscience et nous ouvrir à la présence de Dieu. Une des formes de la présence de Dieu se découvre lorsque nous ouvrons le livre de la Parole, et quelle que soit la page que nous avons ouverte, toujours elle a un rapport avec la volonté de Dieu sur le monde et sur notre vie : Dieu qui est vrai nous met dans le vrai quand nous nous fixons sur cette loi parfaite. Il n’est pas sans intérêt de voir que Paul a repris en Philippiens 3.12-13 ces deux mêmes mots : oublier (nous traduisons : sans plus penser) et parfaits, mais pour un usage inverse. La contradiction n’est qu’apparente. Le sens de notre responsabilité devant Dieu et face à notre destin éternel, cette capacité de ne pas oublier aussitôt la parole qui nous a été dite, va de pair avec un oubli de tout ce qui nous donnait auparavant une sécurité en ce monde et face à Dieu. Non pas seulement oublier et savoir abandonner le rempart de l’argent, du chez soi, des assurances, mais aussi la comptabilité morale, la conscience de tout ce qui n’est pas trop mal dans notre vie et qui nous prépare sûrement un bon accueil de Dieu dans l’au-delà. Pour être parfait, n’avoir plus rien et ne plus savoir.
( )1,24 il s'observe lui-même, et part en oubliant comment il était. ( ) 1,25 Mais celui qui contemple la tora parfaite celle de la liberté s'y attache, en ne devenant pas un entendeur oublieux, mais un réalisateur de l'oeuvre, il est en marche, celui-là, vers sa réalisation. ( ) 1,26 Si quelqu'un croit être religieux sans brider sa langue, mais en illusionnant son propre coeur, vaine est sa religion. ( ) 1,27 La religion pure, immaculée, devant Elohîms, le père, la voici: visiter les orphelins et les veuves dans leur tourment, et se garder soi-même sans tache, loin du monde. ( ) 2,1 Mes frères, sans faire acception de personne, ayez l'adhérence à notre Adôn Iéshoua, le messie de gloire. ( )
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