Lecture d'un commentaire (19045)

Commentaire: LES FAUX AMIS
Lorsque Moïse et Eléazar revinrent de la montagne sans Aaron, Israël dit à Moïse: «Nous ne te libérerons pas de cet endroit tant que tu ne nous auras pas montré Aaron, mort ou vif.» Moïse pria Dieu, qui ouvrit la grotte, et tout Israël vit à l'intérieur Aaron, étendu mort sur un cercueil. Ils sentirent immédiatement ce qu'ils avaient perdu en Aaron, car lorsqu'ils se retournèrent pour regarder le camp, ils virent que les nuages de gloire qui avaient couvert l'emplacement du camp pendant leurs quarante années de marche s'étaient évanouis. Ils comprirent alors que Dieu avait envoyé ces nuages pour l'amour d'Aaron seulement, et qu'il les avait fait disparaître avec la mort d'Aaron. Ceux d'Israël qui étaient nés dans le désert et qui, par suite du départ des nuages de gloire, voyaient pour la première fois le soleil et la lune, voulaient se prosterner devant eux et les adorer, car les nuages leur avaient toujours caché le soleil et la lune, et leur vue leur causait une impression très pénible. Mais Dieu leur dit: Ne vous ai-je pas dit dans ma Torah: «Prenez garde à vous-mêmes... de ne pas lever les yeux au ciel, et de ne pas vous laisser entraîner à voir le soleil, la lune et les étoiles, et toute l'armée des cieux, à les adorer et à les servir ? Car c'est Dieu qui t'a fait sortir de la fournaise d'Égypte, pour que tu sois le peuple de son héritage. (645)
La disparition des nuées de gloire inspira à Israël de la terreur, car il était désormais sans défense contre les attaques des ennemis, alors qu'aucun n'avait pu pénétrer dans le camp d'Israël tant que les nuées le couvraient. Cette crainte n'était pas sans fondement, car à peine Amalek eut-il appris qu'Aaron était mort et que les nuées de gloire avaient disparu, qu'il se mit aussitôt à harceler Israël. Amalek se conforma au conseil que lui avait donné son grand-père Ésaü, qui avait dit à son petit-fils: «Malgré toute ma peine, je n'ai pas réussi à tuer Jacob, et tu te soucieras de me venger sur ses descendants. «Mais comment, hélas !» dit Amalek, «pourrai-je rivaliser avec Israël ?» Ésaü répondit: «Regarde bien, et dès que tu verras Israël trébucher, saute sur lui.» Amalek considéra cet héritage comme l'étoile directrice de ses actions. Lorsqu'Israël trébuchait, disant avec peu de foi: «L'Éternel est-il au milieu de nous, oui ou non ?» Amalek apparaissait instantanément. À peine Israël avait-il été tenté par ses espions de s'exclamer méchamment: «Faisons un chef et retournons en Égypte», qu'Amalek entrait en scène pour livrer bataille à Israël. Plus tard, Amalek suivit également cette politique, et lorsque Nabuchodonosor s'installa à Jérusalem pour la détruire, Amalek prit position à un kilomètre de la ville sainte, en disant: «Si Israël vainc, je déclarerai que je suis venu pour l'aider, mais si Nabuchodonosor est victorieux, alors je couperai la fuite des Israélites qui s'enfuient.» Ses espoirs se réalisèrent, car Nabuchodonosor fut victorieux et, se tenant à la croisée des chemins, il arrêta les Israélites en fuite et ajouta l'insulte à l'injure en lançant des invectives contre Dieu et le peuple, et en les ridiculisant.
Lorsque, après la mort d'Aaron, Amalek ne considéra plus Israël comme dangereux, les nuages ayant disparu, il se mit aussitôt à lui faire la guerre. Cependant, Amalek ne se lança pas dans une guerre ouverte contre Israël, mais il essaya, par la ruse, d'obtenir ce qu'il n'osait pas espérer dans une guerre ouverte. Cachant leurs armes dans leurs vêtements, les Amalécites apparurent dans le camp d'Israël, comme s'ils voulaient s'excuser auprès d'eux pour la mort d'Aaron, et ils les attaquèrent à l'improviste. Non contents de cela, les Amalécites se déguisèrent en Cananéens et parlèrent comme eux, afin que les Israélites ne puissent pas savoir s'ils avaient devant eux des Amalécites, comme leur apparence personnelle semblait l'indiquer, ou des Cananéens, comme leurs vêtements et leurs paroles l'indiquaient. La raison de ce déguisement était qu'Amalek savait qu'Israël avait hérité de son ancêtre Isaac que Dieu répondait toujours à ses prières, d'où les paroles d'Amalek: «Si nous nous présentons maintenant comme des Cananéens, ils imploreront Dieu de leur envoyer de l'aide contre les Cananéens, et nous les tuerons.» Mais toutes les ruses d'Amalek ne servirent à rien. Israël adressa sa prière à Dieu en ces termes: «Seigneur du monde ! Nous ne savons pas avec quelle nation nous sommes en guerre, avec Amalek ou avec Canaan, mais quelle que soit cette nation, prie Dieu de la châtier.» Dieu entendit leur prière et, promettant de les soutenir, leur ordonna d'anéantir totalement leur ennemi, en disant: «Bien que vous ayez maintenant affaire à Amalek, ne le traitez pas comme les autres fils d'Ésaü, contre lesquels vous ne pouvez pas faire la guerre, mais essayez de les détruire totalement, comme s'ils étaient des Cananéens.» Israël a agi selon ce commandement, tuant les Amalécites au combat et consacrant leurs villes à Dieu. Le seul gain d'Amalek dans cette entreprise fut de s'emparer, au début de la guerre, d'une femme esclave qui leur avait appartenu, mais qui passa ensuite en possession des Israélites (649).
Pour Israël, cette attaque d'Amalek eut en effet de graves conséquences, car dès qu'ils perçurent l'approche de l'ennemi, ils craignirent de poursuivre la Mche vers la Palestine, n'étant plus sous la protection des nuages, qui s'était évanouie avec la mort d'Aaron ; ils résolurent donc de retourner en Égypte. Ils réalisèrent une partie de ce projet en reculant de huit stations, mais les Lévites les poursuivirent, et à Moséra s'éleva une âpre querelle entre ceux qui voulaient retourner en Égypte et les Lévites qui insistaient sur la poursuite de la Mche vers la Palestine. Parmi les premiers, huit divisions tribales furent détruites au cours de cette querelle: cinq Benjaminites, une division Siméonite, une division Gadite et une division Asherite, tandis que parmi les Lévites, une division disparut complètement et trois autres furent décimées de telle sorte qu'elles ne se rétablirent qu'à l'époque de David. Les Lévites furent finalement victorieux, car même leurs adversaires reconnurent que c'était une folie de leur part que de vouloir retourner en Égypte, et que leur perte n'avait été qu'une punition parce qu'ils n'avaient pas organisé une cérémonie de deuil adéquate pour honorer un homme de la piété d'Aaron. Ils célébrèrent donc un grand deuil pour Aaron à Moserah, et c'est pour cette raison que l'on parla plus tard de ce lieu comme de l'endroit où Aaron était mort, car c'est là que se déroulèrent les grands rites de deuil. (650)

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg