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Catéchisme de l'Eglise Catholique/Eglise Catholique
Première Section
L'Économie sacramentelle
1076 Le jour de la Pentecôte, par l'effusion de l'Esprit Saint, l'Église est manifestée au monde (cf. SC 6; LG 2). Le don de l'Esprit inaugure un temps nouveau dans la "dispensation du Mystère": le temps de l'Église, durant lequel le Christ manifeste, rend présent et communique son uvre de salut par la Liturgie de Son Église, "jusqu'à ce qu'Il vienne" (1Co 11, 26). Durant ce temps de l'Église, le Christ vit et agit désormais dans Son Église et avec elle d'une manière nouvelle, propre à ce temps nouveau. Il agit par les Sacrements; c'est cela que la Tradition commune de l'Orient et de l'Occident appelle "l'Économie sacramentelle"; celle-ci consiste en la communication (ou "dispensation") des fruits du Mystère pascal du Christ dans la célébration de la liturgie "sacramentelle" de l'Église.
C'est pourquoi il importe de mettre d'abord en lumière cette "dispensation sacramentelle" (Chapitre premier). Ainsi apparaîtront plus clairement la nature et les aspects essentiels de la célébration liturgique (Chapitre deuxième).
L'Économie sacramentelle
1076 Le jour de la Pentecôte, par l'effusion de l'Esprit Saint, l'Église est manifestée au monde (cf. SC 6; LG 2). Le don de l'Esprit inaugure un temps nouveau dans la "dispensation du Mystère": le temps de l'Église, durant lequel le Christ manifeste, rend présent et communique son uvre de salut par la Liturgie de Son Église, "jusqu'à ce qu'Il vienne" (1Co 11, 26). Durant ce temps de l'Église, le Christ vit et agit désormais dans Son Église et avec elle d'une manière nouvelle, propre à ce temps nouveau. Il agit par les Sacrements; c'est cela que la Tradition commune de l'Orient et de l'Occident appelle "l'Économie sacramentelle"; celle-ci consiste en la communication (ou "dispensation") des fruits du Mystère pascal du Christ dans la célébration de la liturgie "sacramentelle" de l'Église.
C'est pourquoi il importe de mettre d'abord en lumière cette "dispensation sacramentelle" (Chapitre premier). Ainsi apparaîtront plus clairement la nature et les aspects essentiels de la célébration liturgique (Chapitre deuxième).
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