Lecture en continu (Bible de Jérusalem)

27,38 Esaü dit à son père: "Est-ce donc ta seule bénédiction, mon père? Bénis-moi aussi, mon père!" Isaac resta silencieux et Esaü se mit à pleurer.

18834 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LE VRAI CARACTÈRE D'ESAU RÉVÉLÉ
Ésaü arriva après un retard de quatre heures (99). Malgré tous ses efforts, il n'avait pas réussi à attraper de gibier, et il fut obligé de tuer un chien et de préparer sa chair pour le repas de son père (100). Tout cela avait rendu Ésaü de mauvaise humeur, et lorsqu'il invita son père à prendre part au repas, l'invitation lui parut rude. «Que mon père se lève, dit-il, et qu'il mange le gibier de son fils. Jacob avait parlé autrement ; il avait dit: «Lève-toi, je te prie, assieds-toi et mange de mon gibier.» Les paroles d'Ésaü terrifièrent Isaac. Sa frayeur dépassa celle qu'il avait éprouvée lorsque son père était sur le point de l'offrir en sacrifice, et il s'écria: «Qui donc est celui qui a été le médiateur entre moi et l'Eternel, pour faire parvenir la bénédiction à Jacob ?», mots qui signifiaient qu'il soupçonnait Rébecca d'être l'instigatrice de l'acte de Jacob.
L'inquiétude d'Isaac fut causée par le fait qu'il voyait l'enfer aux pieds d'Ésaü. A peine entré dans la maison, les murs s'échauffèrent à cause de la proximité de l'enfer qu'il avait amené avec lui. Isaac ne put s'empêcher de s'écrier: «Qui sera brûlé là-bas, moi ou mon fils Jacob ?» Le Seigneur lui répondit: «Ni toi ni Jacob, mais le chasseur.»
Isaac dit à Ésaü que la viande que Jacob lui avait présentée avait des qualités merveilleuses. Elle possédait toutes les saveurs que l'on désirait, elle était même dotée du goût de la nourriture que Dieu accordera aux pieux dans le monde à venir. «Je ne sais pas, dit-il, ce qu'était la viande. Mais je n'avais qu'à souhaiter du pain, et il avait le goût du pain, ou du poisson, ou des sauterelles, ou de la chair des animaux, bref, il avait le goût de tous les mets que l'on peut désirer. Lorsque Ésaü entendit le mot «chair», il se mit à pleurer et dit: «Jacob ne m'a donné qu'un plat de lentilles, et il m'a pris mon droit d'aînesse. Qu'est-ce qu'il t'a pris pour de la chair d'animal ?» Jusqu'alors, Isaac avait été très angoissé à l'idée qu'il avait commis une faute en donnant sa bénédiction à son fils cadet au lieu du premier-né, à qui elle revenait de par la loi et la coutume. Mais lorsqu'il apprit que Jacob avait acquis le droit d'aînesse au détriment d'Ésaü, il dit: «J'ai donné ma bénédiction à celui qu'il fallait !
Dans son désarroi, Isaac avait eu l'intention de maudire Jacob pour lui avoir arraché la bénédiction par la ruse. Dieu l'empêcha de mettre son projet à exécution. Il lui rappela qu'il ne ferait que se maudire lui-même, puisque sa bénédiction contenait les mots: «Maudit soit quiconque te maudira». Mais Isaac ne voulut pas reconnaître la validité de sa bénédiction appliquée à Jacob, jusqu'à ce qu'il soit informé que son second fils possédait le droit d'aînesse. Ce n'est qu'alors qu'il dit: «Oui, il sera béni», et Ésaü poussa un cri très grand et très amer. Pour le punir d'avoir été la cause d'une telle détresse, un descendant de Jacob, Mardochée (Est 4,1), fut lui aussi contraint de pousser un cri grand et amer, et son chagrin fut provoqué par l'Amalécite Haman, descendant d'Ésaü. Aux paroles d'Isaac: «Ton frère est venu avec sagesse, et il t'a enlevé ta bénédiction», Ésaü cracha de colère, et dit: «Il m'a enlevé mon droit d'aînesse, et je me suis tu ; et maintenant qu'il m'enlève ma bénédiction, devrais-je aussi me taire ? (101) N'est-ce pas à juste titre qu'il s'appelle Jacob ? car il m'a supplanté ces deux fois» (102).
Isaac continua à parler à Ésaü: «Voici, j'ai fait de lui ton seigneur, il est ton roi, et fais ce que tu veux, tes bénédictions lui appartiendront toujours ; je lui ai donné tous ses frères comme esclaves, et ce que possèdent les esclaves appartient à leur propriétaire. Il n'y a rien à faire, tu dois te contenter de recevoir de ton maître ton pain cuit.» L'Éternel a mal pris le fait qu'Isaac l'ait réconforté par des paroles aussi aimables. «Il lui reproche d'avoir dit à son ennemi: «Qu'est-ce que je ferai pour toi, mon fils ?» Isaac répondit: «S'il pouvait trouver grâce auprès de Toi !». Dieu: «C'est un rebelle.» Isaac: «N'agit-il pas avec droiture lorsqu'il honore ses parents ?» Dieu: «Dans le pays de la droiture, il agira mal, il étendra sa main dans les jours à venir contre le Temple.» Isaac: « Qu'il jouisse donc de beaucoup de biens en ce monde, afin qu'il ne voie pas le séjour du Seigneur dans le monde à venir.» (103)
Esaü, voyant qu'il ne pouvait pas amener son père à annuler la bénédiction accordée à Jacob, essaya d'obtenir une bénédiction pour lui-même par une ruse sournoise. Il dit: «Mon père, n'as-tu qu'une seule bénédiction ? Bénis-moi, moi aussi, mon père, sinon on dira que tu n'as qu'une seule bénédiction à accorder. Si Jacob et moi avions été des justes, ton Dieu n'aurait-il pas eu deux bénédictions, une pour chacun ?» Le Seigneur lui-même répondit: «Silence ! Jacob bénira les douze tribus, et chaque bénédiction sera différente de l'autre.» Isaac eut une grande pitié pour son fils aîné, et il voulut le bénir, mais la Shekinah l'abandonna, et il ne put accomplir ce qu'il avait projeté. Alors Ésaü se mit à pleurer. Il versa trois larmes: l'une coula de son œil droit, l'autre de son œil gauche, et la troisième resta accrochée à son cil. Dieu dit: «Ce scélérat pleure pour sa vie ; dois-je le laisser partir les mains vides ?» et il dit à Isaac de bénir son fils aîné (104).
La bénédiction d'Isaac était la suivante: «Voici que tu habiteras dans la graisse de la terre», c'est-à-dire dans la Grande Grèce, en Italie ; «et dans la rosée du ciel d'en haut», c'est-à-dire à Bet-Gubrin ; «tu vivras par ton épée, et tu serviras ton frère», mais quand il aura secoué le joug du Seigneur, alors tu «secoueras son joug de ton cou», et tu seras son maître. (105).
La bénédiction qu'Isaac accorde à son fils aîné n'est liée à aucune condition. Qu'il l'ait mérité ou non, Ésaü devait jouir des biens de ce monde. La bénédiction de Jacob, en revanche, dépendait de ses actes pieux ; grâce à eux, il pouvait prétendre à la prospérité terrestre. Isaac réfléchit: «Jacob est un homme juste, il ne murmurera pas contre Dieu, même s'il devait souffrir en dépit de sa vie droite. Mais ce réprouvé d'Ésaü, s'il faisait une bonne action ou s'il priait Dieu sans être entendu, dirait: «Comme je prie les idoles en vain, c'est en vain que je prie Dieu». C'est pourquoi Isaac accorda à Ésaü une bénédiction inconditionnelle (106).