Lettre aux Hébreux de Paul
6,14 jura par lui-même, en disant: « Oui, pour bénir, je te bénirai, et pour multiplier, je te multiplierai. » ( ) 6,15 Et, endurant ainsi, il obtint la promesse. ( ) 6,16 Oui, les hommes jurent par un plus grand; pour eux, la confirmation d'un serment met fin à toute contestation. ( ) 6,17 En quoi Elohîms, voulant surabondamment manifester l'immutabilité de sa volonté aux héritiers de la promesse, a négocié par serment, ( ) 6,18 pour que, par deux faits immuables, dans lesquels il est impossible qu'Elohîms mente, nous ayons un solide réconfort, réfugiés qui avions saisi d'avance l'espoir présent. ( )
6,19 Nous le tenons comme une ancre de l'être, sûre et ferme, qui entre à l'intérieur du voile.
3864 Bible des peuples sur verset 2018-12-24: Une ancre jetée au-delà du rideau. Dans le Temple de Jérusalem, seul le grand prêtre entrait dans le “Saint des Saints”, ou lieu très saint, séparé de la salle antérieure par un rideau. C’est l’image du ciel, l’authentique saint des saints où Jésus seul est entré. Nous restons de l’autre côté, mais notre espérance est déjà au ciel : il ne s’agit pas d’une illusion humaine, mais d’un ardent désir qui nous vient de Dieu, incapable de nous tromper. Nous arriverons certainement là où nous avons mis notre espoir.
( )6,20 Là, un précurseur est entré pour nous, Iéshoua, selon l'ordre de Malki-Sèdèq devenu grand desservant pour la pérennité. ( ) 7,1 Oui, celui-ci, Malki-Sèdèq, roi de Shalèm, grand desservant d'Él Éliôn, qui avait rencontré Abrahâm revenant du combat contre les rois, l'a béni, ( Gn 14,18 , Ps 109,4 Mc 12,36 ) 7,2 lui à qui Abrahâm avait dîmé la dîme de tout. Son nom est d'abord interprété « Roi de justice », et ensuite « Roi de Shalèm », c'est-à-dire « Roi de paix »; ( ) 7,3 sans père, sans mère, sans généalogie, sans en-tête de jours ni fin de vie, mais assimilé à Bèn Elohîms, il demeure le desservant en pérennité. ( ) 7,4 Contemplez ! Qu'il est grand, celui-là à qui Abrahâm a donné la dîme de tout le butin, lui, le patriarche ! ( )
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