Epitre aux Romains de Paul
10,1 Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Elohîms, c'est qu'ils soient sauvés. ( ) 10,2 Oui, j'en témoigne pour eux: ils ont du zèle pour Elohîms, mais non selon la connaissance totale, ( ) 10,3 car ils ne pénètrent pas la justification d'Elohîms, et ils cherchent à établir leur propre justification. Ils ne sont pas soumis à la justification d'Elohîms. ( ) 10,4 La finalité de la tora, c'est le messie, pour la justification de tous ceux qui adhèrent. ( ) 10,5 Moshè a écrit de la justification, celle de la tora: « L'homme qui les fait, vit par eux. » ( )
10,6 Mais la justification née de l'adhérence parle ainsi: « Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel ? » Cela, c'est faire descendre le messie.
4514 Bible des peuples sur verset 2019-01-05: Renonçons à chercher dans le texte que Paul cite (Deutéronome 30.12-13) une prophétie quelconque de l’Ascension de Jésus ou de la “descente aux enfers”. L’Écriture est porteuse de l’Esprit et lorsque Paul se laisse emporter par sa conviction, les mots de l’Écriture lui viennent tout naturellement à l’esprit et il les prend ou les retourne comme il lui convient parce qu’il n’y cherche pas des arguments mais des mots porteurs d’une force. Notons au passage que le mot hébreu “abîme” de Deutéronome 30.13 signifie “l’océan” mais que dans le grec de Paul il est devenu le monde d’en bas, le séjour des morts.
( Dt 30,12 , )10,7 Ou: « Qui descendra dans l'abîme ? » Cela, c'est faire remonter le messie d'entre les morts. ( Dt 30,13 , ) 10,8 Mais que dit-elle ? « La parole est proche de toi, sur ta bouche et dans ton coeur. » Cela, c'est la parole d'adhérence que nous proclamons. ( Mc 2,2 , ) 10,9 Parce que, si tu attestes de ta bouche que Iéshoua est l'Adôn, et si tu adhères en ton coeur à ce qu'Elohîms l'a réveillé d'entre les morts, tu es sauvé. ( Mt 10,32 , ) 10,10 De coeur, c'est l'adhérence pour la justification; de bouche, c'est l'attestation pour le salut. ( ) 10,11 Car l'Écrit le dit: « Quiconque adhère à lui n'est pas confondu. » ( )
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