Epitre aux Romains de Paul
2,23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi! ( ) 2,24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit. ( ) 2,25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. ( ) 2,26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? ( ) 2,27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? ( )
2,28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
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2,29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. ( ) 3,1 Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision? ( Ga 3,19 , ) 3,2 Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. ( ) 3,3 Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? ( ) 3,4 Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge. ( Ps 115,2 , )
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