Evangile de Jean
14,21 Qui a mes ordres et les garde, tel est celui qui m'aime. Et qui m'aime sera aimé de mon père. Je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. » ( ) 14,22 Iehouda, non pas l'homme de Qériot, lui dit: « Adôn, qu'est-il donc arrivé, que tu te manifestes à nous et non à l'univers ? » ( ) 14,23 Iéshoua répond et lui dit: « Si quelqu'un m'aime, qu'il garde ma parole ! Mon père l'aimera. Nous viendrons chez lui; nous ferons chez lui notre demeure. ( 1R 6,14 , ) 14,24 Qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. La parole que vous entendez n'est pas mienne, mais celle du père qui m'a envoyé. ( ) 14,25 Cela, je vous l'ai dit pendant que je demeurais avec vous; ( )
14,26 mais le réconfort, le souffle sacré, que le Père envoie en mon nom, celui-là vous enseignera tout; il vous rappellera ce que moi je vous ai dit.
277 missel.free.fr sur verset 2004-05-01: Le mot « Paraclet » (du grec paraklètos) ne désigne pas la nature de quelqu'un, mais sa fonction : celui qui est « appelé à côté de » (para-kaléo ; ad-vocatus) pour être l’assistant, l’avocat ou le soutien. Cette fonction est tenue auprès de nous à la fois par Jésus qui, au ciel, est « notre avocat auprès du Père, intercédant pour les pécheurs » (première lettre de saint Jean, II 1), et par le Saint-Esprit qui, ici-bas, nous révelle et défend Jésus qu’il rend présent. La venue du Paraclet est liée à l’ascension de Jésus à la droite du Père, qui marque une nouvelle forme de la présence de Dieu aux hommes : « Mieux vaut pour vous que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous ; mais si je pars, le vous l’enverrai » (évangile selon saint Jean, XVI 7). Dans le discours après la Cène, Jésus annonce qu'il viendra de nouveau, non seulement à la fin des temps, mais lors des apparitions pascales qui combleront de joie les disciples. Cependant sa présence parmi les siens ne sera plus d'ordre sensible, mais « spirituel ». Si jusqu'à présent il « demeurait auprès » des siens de manière humainement sensible (évangile selon saint Jean, XIV 25), maintenant, en son nom et sur sa prière, le Père leur donnera « un autre paraclet » que Jésus enverra lui-même. Cet « autre paraclet » qui est différent de Jésus, rend Jésus présent et mène cette présence à sa perfection auprès des croyants : comme Jésus, cet « autre paraclet » est « en eux » et demeure « avec » eux à jamais. Le Paraclet est l’Esprit de vérité, l’Esprit Saint. Dans la communauté des disciples de Jésus qui est l’Eglise, le Paraclet glorifie Jésus en rappelant tout ce qu’il a enseigné de manière « à la Vérité tout entière » (évangile selon saint Jean, XVI 3) ; c’est par lui que nous comprenons tout ce que Jésus nous révélé et que l’Eglise nous enseigne. Enfin, le Paraclet ne révèle pas seulement une vérité, il s'oppose à l'erreur qu’il justifie contre le mensonge du monde
( )14,27 Je vous laisse la paix et vous donne la paix, la mienne. Je ne vous donne pas comme l'univers donne. Que votre coeur cesse de se troubler et d'avoir peur ! ( ) 14,28 Vous avez entendu ce que moi je vous ai dit: Je m'en vais et viens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous chéririez de ce que je vais au père, parce que le père est plus grand que moi. ( ) 14,29 Maintenant, je vous l'ai dit, avant que cela ne soit, pour que vous adhériez quand cela sera. ( ) 14,30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous. Oui, elle vient, la tête de l'univers. En moi, elle n'a rien. ( ) 14,31 Mais pour que l'univers sache que j'aime le père, ce que le père me prescrit, je le fais. Réveillez-vous, partons d'ici. ( )
trouve dans 1 passage(s): Envoi de l'Esprit,
trouve dans 2 liturgie(s): Dimanche-6-Dimanche de Pâques annee C, Dimanche-1-Pentecôte annee C,
trouve dans 14 document(s) de référence: Catéchisme de l'Eglise Catholique § 243, , § 244 , § 263 , § 1099 , § 2466 , § 2623 § , , § , § , § La Trinité 02 missions et apparitions § 7, La Trinité 04 incarnation du verbe § 29, La Trinité 15 la trinité au ciel § 46, , § 51
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