Lecture en continu (TOB)

11,26 Tèrah vécut soixante-dix ans et engendra Abram, Nahor et Harân.

18798 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LE PRÉDICATEUR DE LA VRAIE FOI
Lorsque Abram eut atteint l'âge de vingt ans, son père Térah tomba malade. Il parla ainsi à ses fils Haran et Abram: «Je vous adjure par votre vie, mes fils, de vendre ces deux idoles pour moi, car je n'ai pas assez d'argent pour faire face à nos dépenses.» Haran exécuta la volonté de son père, mais si quelqu'un accostait Abram pour lui acheter une idole et lui en demandait le prix, il répondait: «Trois manehs» et demandait à son tour: «Quel âge as-tu ?». «Trente ans», lui aurait-on répondu. «Tu as trente ans, et tu veux encore adorer cette idole que je n'ai fabriquée qu'aujourd'hui ?» L'homme s'en allait, et un autre s'approchait d'Abram et demandait: «Combien vaut cette idole ?» On répondait: «Cinq manehs», et Abraham posait de nouveau la question: «Quel âge as-tu ?» - «Cinquante ans» - «Et toi, qui as cinquante ans, te prosternerais-tu devant cette idole qui n'a été faite qu'aujourd'hui ?» L'homme s'éloigna et s'en alla. Abram prit alors deux idoles, leur passa une corde au cou, et, le visage tourné vers le bas, il les traîna sur le sol, en criant toujours à haute voix: «Qui achètera une idole qui ne rapporte rien, ni à elle-même, ni à celui qui l'achète pour l'adorer ? Elle a une bouche, mais elle ne parle pas ; des yeux, mais elle ne voit pas ; des pieds, mais elle ne marche pas ; des oreilles, mais elle n'entend pas.»
Les gens qui entendirent Abram furent très étonnés de ses paroles. Comme il allait par les rues, il rencontra une vieille femme qui s'approcha de lui dans le but d'acheter une idole, bonne et grande, pour qu'elle soit adorée et aimée. «Vieille femme, vieille femme, dit Abraham, je n'y vois aucun avantage, ni pour les grandes, ni pour les petites, ni pour elles-mêmes, ni pour les autres. Et, continua-t-il, qu'est devenue la grande statue que tu as achetée à mon frère Haran pour l'adorer ? «Des voleurs, répondit-elle, sont venus la nuit et l'ont dérobée, alors que j'étais encore au bain. «S'il en est ainsi, continua Abram en l'interrogeant, comment peux-tu rendre hommage à une idole qui ne peut se sauver elle-même des voleurs, et encore moins sauver les autres, comme toi, vieille femme stupide, de l'infortune ? Comment peux-tu dire que l'image que tu adores est un dieu ? Si c'est un dieu, pourquoi ne s'est-elle pas sauvée elle-même des mains de ces voleurs ? Non, l'idole ne profite ni à elle-même ni à celui qui l'adore» (26).
La vieille femme répliqua: «Si ce que tu dis est vrai, qui dois-je servir ?» «Sers le Dieu de tous les dieux, reprit Abram, le Seigneur des seigneurs, qui a créé le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, le Dieu de Nemrod et le Dieu de Térah, le Dieu de l'orient, de l'occident, du midi et du septentrion. Qui est Nemrod, le chien, qui se prend pour un dieu, afin qu'on lui rende un culte ?
Abram réussit à ouvrir les yeux de la vieille femme, qui devint une missionnaire zélée du vrai Dieu. Lorsqu'elle découvrit les voleurs qui avaient emporté son idole et qu'ils la lui rendirent, elle la brisa avec une pierre et, tout en parcourant les rues, elle s'écria à haute voix: «Celui qui veut sauver son âme de la destruction et prospérer dans toutes ses entreprises, qu'il serve le Dieu d'Abram.» C'est ainsi qu'elle convertit de nombreux hommes et femmes à la vraie foi.
Des rumeurs concernant les paroles et les actes de la vieille femme parvinrent au roi, qui la fit appeler. Lorsqu'elle se présenta devant lui, il la réprimanda sévèrement et lui demanda comment elle osait servir un autre dieu que lui. La vieille femme répondit: «Tu es un menteur, tu nies l'essence de la foi, le Dieu unique, en dehors duquel il n'y a pas d'autre dieu. Tu vis de sa générosité, mais tu en adores un autre, tu le renies, tu renies ses enseignements, tu renies Abram, son serviteur.
La vieille femme dut payer de sa vie son zèle pour la foi. Cependant, Nemrod était saisi d'une grande crainte et d'une grande terreur, car le peuple s'attachait de plus en plus aux enseignements d'Abram, et il ne savait que faire de cet homme qui minait l'ancienne foi. Sur les conseils de ses princes, il organisa une fête de sept jours, au cours de laquelle tout le peuple fut invité à se présenter dans ses habits d'apparat, ses vêtements d'or et d'argent. Par cet étalage de richesse et de puissance, il comptait intimider Abram et le ramener à la foi du roi. Par l'intermédiaire de son père Térah, Nemrod invita Abram à se présenter devant lui, afin qu'il ait l'occasion de voir sa grandeur et ses richesses, la gloire de sa domination et la multitude de ses princes et de ses serviteurs. Abram refusa de se présenter devant le roi. En revanche, il accéda à la demande de son père, qui souhaitait qu'en son absence il s'assoie près de ses idoles et de celles du roi, et qu'il en prenne soin.
Seul avec les idoles, et tout en répétant les mots «L'éternel est Dieu, l'éternel est Dieu», il frappa les idoles du roi de leurs trônes et commença à les frapper avec une hache. Il commença par les plus grandes et termina par les plus petites. Il coupa les pieds de l'une, et décapita l'autre. Après les avoir toutes mutilées, il s'en alla, ayant d'abord mis la hache dans la main de la plus grande des idoles.
Le festin terminé, le roi revint et, voyant toutes ses idoles réduites en miettes, il s'enquit de l'auteur de ce méfait. Le roi le convoqua et l'interrogea sur les raisons qui l'avaient poussé à commettre cet acte. Abram répondit: «Ce n'est pas moi qui l'ai fait; c'est la plus grande des idoles qui a brisé toutes les autres. Ne vois-tu pas qu'il a encore la hache à la main ? Et si tu ne veux pas croire à mes paroles, interroge-le et il te le dira.»

18795 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LA NAISSANCE D'ABRAHAM
Térah épousa Emtelai, fille de Karnabo (6), et le fruit de leur union fut Abram. Sa naissance avait été lue dans les étoiles par Nemrod (7), car ce roi impie était un astrologue rusé, et il lui était évident que naîtrait en son temps un homme qui s'élèverait contre lui et donnerait triomphalement tort à sa religion. Terrorisé par le sort que lui prédisaient les étoiles, il fit venir ses princes et ses gouverneurs et leur demanda de le conseiller à ce sujet. Ils lui répondirent: «Notre avis unanime est que tu ne dois pas te laisser influencer par les étoiles: «Nous te conseillons unanimement de construire une grande maison, d'en garder l'entrée et de faire savoir dans tout ton royaume que toutes les femmes enceintes doivent s'y rendre avec leurs sages-femmes, qui resteront auprès d'elles jusqu'à l'accouchement. Lorsque les jours de l'accouchement d'une femme seront écoulés et que l'enfant sera né, la sage-femme sera chargée de le tuer, si c'est un garçon. Si c'est une fille, on la gardera en vie, et la mère recevra des présents et des vêtements de prix, et un héraut proclamera: «C'est ainsi que l'on a traité la femme qui a donné naissance à une fille».
Le roi, satisfait de ce conseil, fit publier dans tout le royaume une proclaMton invitant tous les architectes à lui construire une grande maison de soixante coudées de haut et de quatre-vingts de large. Une fois la maison achevée, il publia une seconde proclaMton, convoquant toutes les femmes enceintes pour qu'elles y restent jusqu'à leur accouchement. Des officiers furent désignés pour conduire les femmes à la maison, et des gardes furent postés à l'intérieur et autour de la maison, afin d'empêcher les femmes de s'en échapper. Il envoya aussi des sages-femmes à la maison, et leur ordonna d'égorger les enfants mâles au sein de leur mère. Si une femme mettait au monde une fille, elle devait être vêtue de byssus, de soie et de broderies, et sortir de la maison de détention avec de grands honneurs. Pas moins de soixante-dix mille enfants furent ainsi massacrés. Les anges apparurent devant Dieu et dirent: «Ne vois-tu pas ce qu'il fait, ce pécheur et ce blasphéMtur, Nemrod, fils de Canaan, qui tue tant d'enfants innocents qui n'ont fait aucun mal ? Dieu répondit, et dit: «Saints anges, je le sais et je le vois, car je ne sommeille ni ne dors. Je vois et je connais les choses secrètes et les choses révélées, et vous serez témoins de ce que je ferai à ce pécheur et à ce blasphéMtur, car je tournerai ma main contre lui pour le châtier « (8).
C'est à cette époque que Térah épousa la mère d'Abram, qui était enceinte. Au bout de trois mois de grossesse, son corps s'était accru (9), et son visage était devenu pâle. Térah lui dit: «Qu'as-tu, ma femme, pour que ton visage soit si pâle et ton corps si gonflé ? Elle répondit: «Chaque année, je souffre de ce mal.» (10) Mais Térah ne se laissa pas abattre. Il insista: «Montre-moi ton corps. Il me semble que tu es enceinte. S'il en est ainsi, il nous appartient de ne pas violer l'ordre de notre dieu Nemrod « (11) Lorsqu'il passa la main sur son corps, un miracle se produisit. L'enfant s'éleva jusqu'à ce qu'il repose sous ses seins, et Térah ne sentit plus rien avec ses mains. Il dit à sa femme: « Tu as parlé vrai «, et rien ne fut visible jusqu'au jour de l'accouchement.
Lorsque son heure approcha, elle quitta la ville dans une grande terreur et se dirigea vers le désert, Mchant au bord d'une vallée (12), jusqu'à ce qu'elle rencontrât une grotte. Elle entra dans ce refuge et, le lendemain, elle fut prise de convulsions et donna naissance à un fils. Toute la grotte fut remplie de la lumière du visage de l'enfant comme de la splendeur du soleil, et la mère se réjouit énormément. L'enfant qu'elle mit au monde était notre père Abraham.
Sa mère se lamenta et dit à son fils: «Hélas, je t'ai mis au monde à l'époque où Nemrod est roi. A cause de toi, soixante-dix mille hommes et enfants ont été massacrés, et je suis saisie de terreur à cause de toi, car je crains qu'il n'apprenne ton existence et qu'il ne te tue. Mieux vaut que tu périsses ici, dans cette grotte, que mon œil te voie mort sur mon sein.» Elle prit le vêtement dont elle était revêtue et en enveloppa l'enfant. Puis elle l'abandonna dans la grotte en disant: «Que le Seigneur soit avec toi, qu'il ne te laisse pas tomber et ne t'abandonne pas» (13).

2229 Bible des peuples sur verset 2018-11-11: Ce petit paragraphe sur les ancêtres plus directs d’Abraham a gardé des données étonnamment vraies et qui le situent à une époque précise. C’est au 18ème siècle avant le Christ, et seulement pour quelques dizaines d’années, que les Amorréens établissent leur domination sur une aire très étendue, de Harrân à Our. La migration de l’une à l’autre de ces villes est donc très naturelle. Quant aux noms des personnages, ils se rattachent à des divinités lunaires vénérées par ces peuples. On aurait donc là une date assez probable pour le père des croyants.

2228 Bible des peuples sur verset 2018-11-11: Térah engendra Abram. Cet Abram, c’est Abraham, le père des croyants (voir 17.5). Nous avons dit dans l’Introduction que l’histoire d’Abraham n’est pas historique dans tous ses épisodes. Elle est comme le livre de la foi : elle illustre les étapes typiques et les épreuves par lesquelles tous les croyants passent à un moment ou l’autre de leur vie. Sur la carte il est facile de repérer le “croissant fertile” formé par les vallées de Mésopotamie et les plaines de Canaan. À l’intérieur de cet arc se trouvent des plateaux et des déserts que parcouraient les nomades, toujours à la recherche de pâturages pour leurs moutons et leurs ânes. Abraham appartenait, comme beaucoup de ces nomades, à l’un des nombreux clans Amorites. Comme beaucoup d’entre eux, sa famille avait quitté Our et s’était établie avec ses troupeaux auprès du centre de Harrân (11.31).