Lecture en continu (SEGOND)

20,5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

18963 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LES AUTRES COMMANDEMENTS RÉVÉLÉS AU SINAI
Après qu'Israël a accepté le premier commandement par un «oui», Dieu a dit: «Puisque tu m'as reconnu comme ton souverain, je peux maintenant te donner des ordres: Tu ne reconnaîtras pas les dieux des autres nations comme tels, car ils n'apportent aucun avantage à ceux qui les adorent ; tu ne le feras pas tant que j'existerai. Je vous ai donné Ma Torah pour vous confier la souveraineté, vous ne devez donc pas déclencher Ma colère en rompant mon alliance par l'idolâtrie. Vous n'adorerez pas des idoles mortes, mais Celui qui tue et redonne la vie, et dans la main duquel se trouvent tous les êtres vivants. N'apprenez pas les oeuvres des autres nations, car leurs oeuvres sont vaines. Moi, l'Éternel, ton Dieu, je maîtrise toute force et ne suis maîtrisé par aucune; j'attends la quatrième génération pour châtier. Mais ceux qui m'aiment et me craignent, je les récompenserai jusqu'à la millième génération.
Lorsque Moïse entendit ces paroles, selon lesquelles Dieu ne ferait retomber sur les descendants les péchés de leurs pères que si les générations consécutives avaient péché l'une après l'autre, il se jeta à terre et en rendit grâces à Dieu, car il savait qu'il n'était jamais arrivé en Israël que trois générations consécutives eussent péché. (217)
Le troisième commandement se lit comme suit: «Ô mon peuple d'Israël, aucun d'entre vous n'invoquera le nom du Seigneur en vain, car celui qui jure faussement par le nom du Seigneur ne restera pas impuni au grand jour du Jugement». Jurer faussement a des conséquences terribles non seulement pour celui qui le fait, mais aussi pour le monde entier. En effet, lorsque Dieu a créé le monde, il a posé sur l'abîme un tesson sur lequel est gravé le Nom ineffable, afin que l'abîme n'éclate pas et ne détruise pas le monde. Mais chaque fois que l'on jure faussement au nom de Dieu, les lettres du Nom ineffable s'envolent, et comme il n'y a plus rien pour retenir l'abîme, les eaux en jaillissent et détruisent le monde. Cela arriverait sûrement si Dieu n'avait pas envoyé l'ange Ya'asriel, qui a la charge des soixante-dix crayons, pour graver à nouveau le Nom Ineffable sur le tesson. (219)
Dieu dit alors à Israël: «Si tu acceptes ma Torah et si tu observes mes lois, je te donnerai pour l'éternité un bien très précieux que j'ai en ma possession». «Et quel est, répondit Israël, ce bien précieux que tu nous donneras si nous obéissons à ta Torah ?» Dieu: «Le monde futur. Israël: «Mais même dans ce monde-ci, nous devrions avoir un avant-goût de cet autre.» Dieu: «Le sabbat vous donnera cet avant-goût. Souviens-toi du sabbat du septième jour de la création du monde.» En effet, lorsque le monde fut créé, le septième jour se présenta devant Dieu et lui dit: «Tout ce que Tu as créé est en couple, pourquoi pas moi ? Dieu lui répondit: «La communauté d'Israël sera ton épouse.» Cette promesse que Dieu avait faite au septième jour, il l'a rappelée au peuple sur le mont Sinaï, lorsqu'il lui a donné le quatrième commandement, celui de sanctifier le sabbat. (221)
Lorsque les nations de la terre ont entendu le premier commandement, elles ont dit: «Il n'y a pas de roi qui n'aime pas se voir reconnu comme souverain, et c'est ainsi que Dieu veut que son peuple lui prête allégeance.» Au deuxième commandement, ils ont dit: «Aucun roi ne souffre un autre roi que lui, pas plus le Dieu d'Israël.» Au troisième commandement, ils ont dit: «Y a-t-il un roi qui veuille que les gens fassent de faux serments en son nom ?» Au quatrième commandement, ils ont dit: «Il n'y a pas de roi qui n'aime pas qu'on célèbre son anniversaire.» Mais quand le peuple entendit le cinquième commandement: «Honore ton père et ta mère», ils dirent: «Selon nos lois, si un homme s'inscrit comme serviteur du roi, il renie ses parents. Dieu, lui, fait un devoir d'honorer père et mère, en vérité, car c'est là l'honneur qui lui est dû.» (222)
C'est par ces mots que le cinquième commandement a été souligné: «Honore tes parents à qui tu as dois l'existence, comme tu m'honores. Honore le corps qui t'a porté, les mamelles qui t'ont allaité, soutiens tes parents, car tes parents ont participé à ta création.» En effet, l'homme doit son existence à Dieu, à son père et à sa mère, en ce sens qu'il reçoit de chacun de ses parents cinq des parties de son corps, et dix de Dieu. Les os, les veines, les ongles, le cerveau et le blanc de l'oeil viennent du père. La mère lui donne la peau, la chair, le sang, les cheveux et la pupille de l'œil. Dieu lui donne: le souffle, l'âme, la lumière du visage, la vue, l'ouïe, la parole, le toucher, le sens, la perspicacité et l'intelligence. Lorsqu'un être humain honore ses parents, Dieu dit: «Je considère cela comme si j'avais habité parmi les hommes et qu'ils m'avaient honoré», mais si les gens n'honorent pas leurs parents, Dieu dit: «Il est bon que je n'habite pas parmi les hommes, sinon ils m'auraient aussi traité avec dédain.» (225)
Non seulement Dieu a ordonné d'aimer et de craindre les parents comme Lui-même, mais à certains égards, Il place l'honneur dû aux parents encore plus haut que celui qui Lui est dû. L'homme n'est donc obligé de soutenir les pauvres ou d'accomplir certaines cérémonies religieuses que s'il en a les moyens, mais il est du devoir de chacun d'aller mendier à la porte des hommes, s'il ne peut subvenir autrement à l'entretien de ses parents. (226)
Le sixième commandement disait: «Mon peuple Israël, ne tue pas les hommes, ne fréquente pas les assassins et fuis leur compagnie, afin que tes enfants n'apprennent pas le métier d'assassin. En punition des actes de meurtre, Dieu enverra une guerre dévastatrice sur l'humanité. Il y a deux divisions dans le séjour des morts, l'une intérieure et l'autre extérieure. Dans cette dernière se trouvent tous ceux qui ont été tués avant leur temps. Ils y restent jusqu'à ce que le temps qui leur était prédestiné soit écoulé ; et chaque fois qu'un meurtre a été commis, Dieu dit: «Qui a tué cette personne et m'a forcé à la garder dans le séjour des morts extérieur, de sorte que je dois paraître impitoyable de l'avoir enlevée de la terre avant son temps ?» Au jour du Jugement dernier, le mort se présentera devant Dieu et l'implorera: «Seigneur du monde ! Tu m'as formé, Tu m'as développé, Tu as été bienveillant envers moi pendant que j'étais dans le ventre de ma mère, de sorte que j'en suis sorti indemne. Dans ta grande miséricorde, Tu as pourvu à mes besoins. Seigneur de tous les mondes ! Assure-moi réparation contre ce méchant qui n'a pas eu pitié de moi». Alors la colère de Dieu s'enflammera contre le meurtrier, le jettera dans la géhenne et le damnera pour l'éternité, tandis qu'à celui qui a été tué, Il donnera satisfaction et bonheur. (229)
Le septième commandement dit: «Ô mon peuple d'Israël, ne soyez pas adultères, ni complices, ni compagnons d'adultère, afin que vos enfants après vous ne soient pas adultères. Ne commettez pas d'actes impudiques, ni avec vos mains, ni avec vos pieds, ni avec vos yeux, ni avec vos oreilles, car c'est en punition de cela que la peste viendra sur le monde.» (230)
Voici le huitième commandement: «Ne sois pas voleur, ni complice, ni compagnon de voleurs, afin que tes enfants ne deviennent pas voleurs». En punition du vol et de la rapine, la famine s'abattra sur le monde. Dieu peut pardonner l'idolâtrie, mais jamais le vol, et il est toujours prêt à écouter les plaintes contre les faussaires et les voleurs. (232)
Le neuvième commandement se lit comme suit: «Mon peuple d'Israël, ne porte pas de faux témoignage contre tes compagnons, car, en punition de cela, les nuages se disperseront, de sorte qu'il n'y aura pas de pluie, et la famine s'ensuivra à cause de la sécheresse. Dieu est particulièrement sévère avec le faux témoin car le mensonge est la seule qualité que Dieu n'a pas créée, mais que les hommes produisent eux-mêmes. (233)
Le contenu du dixième commandement est le suivant: «Ô mon peuple Israël, ne convoite pas les biens de ton prochain, car à cause de ce péché, le gouvernement prendra les biens du peuple, de sorte que même les plus riches deviendront pauvres et devront partir en exil». Le dixième commandement est dirigé contre un péché qui conduit parfois à la transgression des neufs autres. Si un homme convoite la femme de son prochain et commet l'adultère, il néglige le premier commandement: «Car il commet son crime dans l'obscurité et pense que personne ne le voit, pas même le Seigneur, dont les yeux flottent sur le monde entier et voient le bien comme le mal. Il outrepasse le deuxième commandement: «Tu n'auras pas de dieux étrangers en dehors de Moi..; Je suis un Dieu jaloux», qui s'irrite contre l'infidélité, qu'elle soit à Mon égard ou à l'égard d'un homme. Il enfreint le troisième commandement: «Tu ne prendras pas le nom du Seigneur en vain», car il jure qu'il n'a pas commis d'adultère, mais il l'a fait. Il est à l'origine de la profanation du sabbat, dont Dieu ordonne la consécration dans le quatrième commandement, car dans sa relation illégale, il engendre des descendants qui exerceront des fonctions sacerdotales dans le Temple le jour du sabbat, ce que, étant bâtards, ils n'ont pas le droit de faire. Le cinquième commandement sera violé par les enfants de l'adultère, qui honoreront comme père un étranger et ne connaîtront même pas leur vrai père. Il enfreint le sixième commandement: «Tu ne tueras point», s'il est surpris par le mari légitime, car chaque fois qu'un homme va vers une femme étrangère, il le fait avec la conscience que cela peut entraîner sa mort ou la mort de son prochain. La violation du septième commandement: «Tu ne commettras pas d'adultère», est le résultat direct d'une convoitise interdite. Le huitième commandement: «Tu ne voleras point» est violé par l'adultère, car il vole la source de bonheur d'un autre homme. Le neuvième commandement, «Tu ne porteras pas de faux témoignage», est violé par la femme adultère, qui prétend que le fruit de ses relations criminelles est l'enfant de son mari. Ainsi, la violation du dixième commandement n'a pas seulement conduit à tous les autres péchés, mais elle a aussi pour effet néfaste que le mari trompé laisse tous ses biens à celui qui n'est pas son fils, de sorte que l'adultère le dépouille de ses biens et de sa femme. (235)

3486 Bible des peuples sur verset 2018-12-20: Je punis les enfants, les petits-enfants… (5). Voici sans doute qui nous scandalise : punir les enfants à cause de leurs parents ! Lire précisément à ce sujet Deutéronome 24.16. Mais n’oublions pas qu’à cette époque et dans ce texte, il ne s’agit pas des personnes, mais de la collectivité. Il veut dire que si la génération des pères néglige l’Alliance, la génération de leurs enfants le paiera : et nous en avons des exemples tous les jours. Par ailleurs, l’opposition voulue entre les enfants et les petits-enfants d’une part, et les mille générations d’autre part, est une façon de dire que Dieu, bien sûr, ne laisse jamais le péché impuni, mais que malgré cela sa miséricorde est sans mesure. Dieu est un Dieu jaloux, c’est-à-dire qu’il ne reste jamais passif devant les événements : voir le commentaire de Deutéronome*6.15.