Lecture en continu (Traduction Liturgique)

7,15 Va trouver Pharaon demain matin : il sortira pour se rendre près de l’eau ; tu te posteras au bord du Nil pour le rencontrer. Le bâton qui s’est changé en serpent, tu le prendras en main.

18935 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LES FLÉAUX APPORTÉS PAR AARON
Depuis la première plaie jusqu'à la dernière, après laquelle les Égyptiens cédèrent tout ce que Moïse et Aaron demandaient, il s'écoula une année entière, car douze mois est le terme fixé par Dieu pour l'expiation des péchés. Le déluge dura un an ; Job souffrit un an ; les pécheurs doivent endurer les tortures de l'enfer pendant un an, et le jugement de Gog à la fin des temps sera exécuté pendant la durée d'un an (174).
Moïse annonce la première plaie à Pharaon un Mtn où le roi se promène au bord du fleuve. Cette promenade Mtnale lui a permis de pratiquer une tromperie. Il se prenait pour un dieu et prétendait ne pas ressentir de besoins humains. Pour entretenir l'illusion, il se rendait chaque Mtn au bord de la rivière et s'y détendait, seul et à l'abri des regards. C'est alors que Moïse se présenta devant lui et lui dit: «Existe-t-il un dieu qui ait des besoins humains ? «En vérité, je ne suis pas un dieu, répondit Pharaon ; je prétends seulement l'être devant les Égyptiens, qui sont de tels imbéciles qu'on les prendrait pour des ânes plutôt que pour des êtres humains (175).
Moïse lui fait alors savoir que Dieu changera l'eau en sang s'il refuse de laisser partir Israël. Dans cet avertissement, nous pouvons discerner la différence entre Dieu et l'homme. Lorsqu'un mortel nourrit l'intention de blesser un ennemi, il attend le moment où il pourra lui porter un coup inattendu. Mais Dieu est franc. Il avertit publiquement Pharaon et les Égyptiens chaque fois qu'une plaie est sur le point de s'abattre, et chaque avertissement est répété par Moïse pendant trois semaines, alors que la plaie elle-même ne dure qu'une semaine.
Pharaon n'ayant pas pris l'avertissement à cœur, la plaie annoncée par Moïse se déchaîna sur lui et son peuple: les eaux se changèrent en sang. Un proverbe bien connu dit: «Frappez les idoles, et les prêtres sont dans l'épouvante». Dieu a frappé le Nil, que les Égyptiens adoraient comme leur dieu, afin de terrifier Pharaon et son peuple et de les forcer à accomplir la volonté divine.
Pour produire la plaie, Aaron prit sa verge et étendit la main sur les eaux de l'Égypte. Moïse n'eut aucune part à l'accomplissement de ce miracle, car Dieu lui avait dit: «L'eau qui veillait à ta sécurité lorsque tu étais exposé dans le Nil, ne subira aucun dommage par ton intermédiaire.»
Aaron avait à peine exécuté l'ordre divin, que toute l'eau de l'Égypte devint du sang, même celle qui était conservée dans des vases de bois et dans des vases de pierre. Le crachat même d'un Égyptien se changea en sang, à peine l'avait-il éjecté de sa bouche (176), et le sang coulait aussi des idoles des Égyptiens (177).
La transforMton des eaux en sang était principalement destinée à punir les oppresseurs, mais elle était en même temps une source de profit pour les opprimés. Elle a permis aux Israélites d'accumuler de grandes richesses. En effet, si un Egyptien et un Israélite puisent de l'eau dans le même abreuvoir, la part emportée par l'Egyptien est forcément inutile, elle se transforme en sang. Certes, rien n'aidait les Égyptiens dans leur détresse, car s'ils buvaient de l'eau dans la même coupe qu'un Israélite, elle se transformait en sang dans leur bouche.
Cependant, ce fléau n'impressionna pas Pharaon comme un châtiment infligé au nom de Dieu, car avec l'aide des Anges de la destruction, les magiciens d'Égypte produisirent le même phénomène de transforMton de l'eau en sang. C'est pourquoi il n'écouta pas les paroles de Moïse (178).
La plaie suivante est celle des grenouilles, et c'est encore Aaron qui accomplit le prodige. Il étendit la main avec sa baguette sur les fleuves et fit monter les grenouilles sur le pays d'Égypte. Moïse, dont la vie avait été préservée par l'eau, fut empêché d'empoisonner son sauveur avec les reptiles. Au début, une seule grenouille apparut, mais elle se mit à coasser, appelant tant de compagnes que tout le pays d'Égypte en fut envahi. Partout où un Égyptien se tenait debout, des grenouilles apparaissaient et, d'une manière mystérieuse, elles étaient capables de percer les métaux les plus durs, et même les palais de marbre des nobles égyptiens n'offraient aucune protection contre elles. Si une grenouille s'approchait d'eux, les murs se fendaient immédiatement. Les grenouilles criaient à la pierre: «Faites place», «afin que je puisse accomplir la volonté de mon Créateur», et aussitôt le marbre présentait une fissure par laquelle les grenouilles pénétraient, puis elles attaquaient les Égyptiens au corps, les mutilaient et les accablaient. Dans leur ardeur à accomplir l'ordre de Dieu, les grenouilles se jetèrent dans les flammes rougeoyantes des fours et dévorèrent le pain. Des siècles plus tard, les trois enfants saints, Hanania, Mishael et Azaria, sommés par Nabuchodonosor d'adorer ses idoles sous peine de mort dans la fournaise (Dn 3,20), dirent: «Si les grenouilles, qui n'étaient pas tenues de glorifier le Nom de Dieu, se sont néanmoins jetées dans le feu pour exécuter la volonté divine concernant le châtiment des Égyptiens, combien plus devrions-nous être prêts à exposer notre vie au feu pour la plus grande gloire de Son Nom !» Les grenouilles zélées ne restèrent pas sans récompense. Tandis que les autres furent détruites par le Pharaon et les égyptiens au moment désigné comme le dernier de la plaie, Dieu sauva vivantes celles qui se trouvaient dans les fours, le feu n'ayant pas le pouvoir de leur faire le moindre mal (180).
Bien que les magiciens égyptiens aient également fait monter des grenouilles sur le pays d'Égypte avec l'aide de démons, Pharaon se déclara néanmoins prêt à laisser partir le peuple pour qu'il sacrifie à l'Éternel. La différence entre cette plaie et la première était que l'eau changée en sang ne lui avait causé aucun désagrément personnel, alors que les nuées de grenouilles lui infligeaient une souffrance physique, et il promit à Moïse de laisser partir Israël, dans l'espoir de se débarrasser de la douleur qu'il éprouvait. Moïse promit à son tour d'implorer Dieu pour lui le lendemain. Cela ne pouvait pas se faire tout de suite, car le délai de sept jours n'était pas encore écoulé. La prière de Moïse en faveur de Pharaon fut exaucée, toutes les grenouilles périrent, et leur destruction fut trop rapide pour qu'elles puissent se retirer dans l'eau. En conséquence, toute la terre fut remplie de la puanteur des grenouilles en décomposition, car elles avaient été si nombreuses que chaque homme parmi les Égyptiens en avait rassemblé quatre tas. Bien que les grenouilles eussent rempli toutes les places, les étables et les habitations, elles reculèrent devant les Hébreux, comme si elles eussent pu distinguer entre les deux nations, et qu'elles eussent su laquelle il convenait de maltraiter, et laquelle il fallait traiter avec égards (182). Outre qu'elles épargnèrent les Hébreux dans le pays d'Égypte, les grenouilles se tinrent dans les limites de ce pays, sans empiéter sur le territoire des nations voisines. En fait, elles ont permis de régler pacifiquement un vieux conflit frontalier entre l'Égypte et l'Éthiopie. Partout où elles apparaissaient, le domaine égyptien s'étendait ; tout ce qui se trouvait au-delà de leur ligne appartenait à l'Éthiopie.
Pharaon était comme les méchants qui crient à Dieu dans leur détresse, et qui, lorsque leur fortune prospère, retombent dans leurs vieilles habitudes impies. A peine les grenouilles avaient-elles disparu de son pays et de ses maisons, de ses serviteurs et de son peuple, qu'il s'endurcit de nouveau et refusa de laisser partir Israël. Dieu envoya alors la plaie des poux, la dernière de celles qui s'étaient abattues sur l'Égypte par l'intermédiaire d'Aaron. Moïse ne pouvait y prendre part, «car, dit Dieu, la terre qui t'a protégé en te permettant de cacher l'Égyptien tué, ne souffrira pas par ta main» (183).
Les magiciens égyptiens se vantèrent d'avoir été capables de produire les deux premières plaies, - ce fut pure vantardise, car ils ne les produisaient pas par leurs enchantements, mais seulement parce que Moïse le voulait- , Dieu les couvrit de honte par la troisième plaie. C'est en vain qu'ils essayèrent de l'imiter (184) ; les démons ne pouvaient les aider, car leur puissance se borne à produire des choses plus grandes qu'un grain d'orge, et les poux sont plus petits. Les magiciens durent admettre: « C'est le doigt de Dieu «. Leur échec a mis fin une fois pour toutes à leurs tentatives de faire comme Moïse.
Le cœur de Pharaon s'endurcit, et Dieu dit à Moïse: «Ce méchant a le cœur endurci, malgré les trois fléaux. Le quatrième sera bien pire que ceux qui l'ont précédée. Va donc vers lui, et avertis-le qu'il ferait bien de laisser partir mon peuple, afin que la plaie ne vienne pas sur lui».

5028 La Haggada, Rivon Krygier sur verset 2020-05-22: Selon I.Jacobson qui évoque un enseignement du Rabbin David Hoffman, Moïse harangue Pharaon lors de sa baignade matinale pour défier sa prétendue puissance hégémonique sur le fleuve.
On peut penser, comme le laisse entendre le midrach de la Haggada, que cette baignade avait une signification magico-religieuse. Voir Ez 29,3 qui se moque de la prétention du Pharaon à la maîtrise du fleuve.
Cette scène près du fleuve se répète pour les 4è (Ex 8,16) et 7è (Ex 9,13) plaies. Cela justifie peut-être la répartition en trois acronymes des 10 plaies...