Livre de l'Exode
2,18 Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit : « Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ? » ( ) 2,19 Elles répondirent : « Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! – ( ) 2,20 Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ? Appelez-le ! Invitez-le à manger ! » ( ) 2,21 Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora. ( ) 2,22 Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom (ce qui signifie : Immigré en ce lieu) car, dit-il, « Je suis devenu un immigré en terre étrangère. » ( )
2,23 Au cours de cette longue période, le roi d’Égypte mourut. Du fond de leur esclavage, les fils d’Israël gémirent et crièrent. Du fond de leur esclavage, leur appel monta vers Dieu.
19305 Bible des Peuples sur titre chapitre 2023-11-11: L'heure de Dieu
18925 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: UN REMÈDE SANGLANT
Les dernières années de l'esclavage d'Israël en Égypte furent les pires. Pour punir Pharaon de sa cruauté envers les enfants d'Israël, Dieu l'afflige d'un fléau de lèpre qui couvre tout son corps, du sommet de la tête jusqu'à la plante des pieds. Au lieu d'être châtié par sa maladie, Pharaon resta inflexible, et il essaya de se refaire une santé en tuant des enfants d'Israël. Il consulta ses trois conseillers, Balaam, Jéthro et Job, pour savoir comment il pourrait être guéri de l'affreuse maladie qui l'avait saisi. Balaam prit la parole et dit: «Tu ne pourras recouvrer la santé que si tu massacres des enfants d'Israël et si tu te baignes dans leur sang.» Jéthro, ne voulant pas prendre part à une telle atrocité, quitta le roi et s'enfuit à Madian. Job, au contraire, tout en désapprouvant lui aussi le conseil de Balaam, garda le silence et ne protesta nullement contre lui, (101) c'est pourquoi Dieu le punit d'une année de souffrances (102) ; mais ensuite il le combla de toutes les félicités de cette vie et lui accorda de nombreuses années, afin que ce pieux païen fût récompensé en ce monde de ses bonnes actions et n'eût pas le droit de revendiquer la béatitude de la vie future (103).
Suivant le conseil sanguinaire de Balaam, Pharaon fit arracher par ses huissiers les enfants d'Israël du sein de leur mère et les fit égorger ; il se baigna dans le sang de ces innocents. Sa maladie l'affligea pendant dix ans, et chaque jour on tuait pour lui un enfant d'Israël. Tout cela était inutile ; au bout de ce temps, sa lèpre se changea en furoncles, et il souffrit encore plus qu'auparavant.
Tandis qu'il était dans cette agonie, on lui rapporta que les enfants d'Israël à Gosen étaient négligents et oisifs dans leur travail forcé. Cette nouvelle aggrava ses souffrances, et il dit: «Maintenant que je suis malade, ils se tournent vers moi et se moquent de moi. Attelez mon char, et j'irai à Gosen, pour voir de quelle manière les enfants d'Israël se moquent de moi.» Ils le prirent et le mirent sur un cheval, car il ne pouvait pas le monter lui-même. Lorsqu'il fut arrivé avec ses hommes à la frontière entre l'Égypte et Gosen, le cheval du roi passa dans un endroit étroit. Les autres chevaux, courant rapidement dans le passage, se pressèrent les uns contre les autres, jusqu'à ce que le cheval du roi tombât pendant qu'il était assis dessus ; quand il tomba, le char se retourna sur sa face, et le cheval se coucha aussi sur lui. La chair du roi lui fut arrachée, car cela venait de l'Éternel, qui avait entendu les cris de son peuple et sa détresse. Les serviteurs du roi le portèrent sur leurs épaules, le ramenèrent en Égypte et le couchèrent sur son lit.
Il sut que sa fin était venue, et la reine Alfar'anit et ses grands se rassemblèrent autour de son lit et pleurèrent beaucoup avec lui.
Les princes et les conseillers conseillèrent au roi de choisir un successeur, pour régner à sa place, qu'il choisirait parmi ses fils. Il eut trois fils et deux filles de la reine Alfar'anit, sans compter les enfants des concubines. L'aîné s'appelait Atro, le second Adikam et le troisième Moryon. L'aînée s'appelait Bithia, et l'autre Akuzit. Le premier-né des fils du roi était un idiot, précipité et insouciant dans toutes ses actions. Adikam, le second fils, était un homme rusé et intelligent, versé dans toute la sagesse de l'Égypte, mais d'aspect disgracieux, charnu et de petite taille; sa hauteur était d'une coudée et demie, et sa barbe lui descendait jusqu'aux chevilles.
Le roi décida qu'Adikam régnerait à sa place après sa mort. Ce second fils avait dix ans lorsqu'il lui donna pour femme Guedida, fille d'Abilat, qui lui enfanta quatre fils. Adikam prit ensuite trois autres femmes et engendra huit fils et trois filles.
Le mal dont souffrait le roi s'accrut considérablement, et sa chair dégageait une odeur nauséabonde, comme celle d'un cadavre jeté dans les champs en été, sous l'ardeur du soleil. Voyant que son mal le tenaillait, il fit amener son fils Adikam, et on l'établit roi du pays à sa place.
On l'enterra dans le sépulcre des rois d'Égypte, à Tsoan ; mais on ne l'embauma pas, comme c'était l'usage pour les rois, car sa chair était putride, et l'on ne pouvait approcher de son corps à cause de la puanteur ; on l'enterra donc à la hâte. L'Éternel lui rendit un mauvais service pour le mal qu'il avait fait de son temps à Israël, et il mourut dans l'épouvante et la honte, après avoir régné quatre-vingt-quatorze ans.
Adikam avait vingt ans lorsqu'il succéda à son père, et il régna quatre ans. Le peuple d'Égypte l'appela Pharaon, comme c'était la coutume pour tous les rois, mais ses sages l'appelèrent Akouz, car Akouz est le mot qui signifie «petit» en égyptien, et Adikam était extrêmement maladroit et de petite taille. Le nouveau pharaon surpassa en méchanceté son père Malol et tous les rois précédents, et il alourdit le joug des enfants d'Israël. Il se rendit à Gosen avec ses serviteurs et augmenta leur travail. Il leur dit: «Achevez votre travail, la tâche de chaque jour, et que vos mains ne se relâchent pas à partir d'aujourd'hui, comme vous l'avez fait du temps de mon père.» Il plaça sur eux des officiers d'entre les enfants d'Israël, et sur ces officiers il plaça des chefs de corvée d'entre ses serviteurs. Il mit devant eux une mesure pour les briques, selon le nombre de briques qu'ils devaient faire chaque jour ; et chaque fois qu'il y avait une insuffisance dans la mesure de leurs briques quotidiennes, les maîtres d'uvre de Pharaon allaient trouver les femmes des enfants d'Israël et leur prenaient leurs enfants, en nombre égal à celui des briques manquantes dans la mesure, et ils mettaient ces enfants dans le bâtiment à la place des briques manquantes. Les maîtres d'uvre obligèrent chaque homme d'Israël à mettre son propre enfant dans le bâtiment. Le père plaçait son fils dans le mur et le recouvrait de mortier, tout en pleurant, ses larmes coulant sur son enfant.
Les enfants d'Israël soupiraient chaque jour de leurs terribles souffrances, car ils avaient cru qu'après la mort de Pharaon son fils allégerait leur labeur, mais le nouveau roi était pire que son père. Dieu vit le fardeau des enfants d'Israël et leur lourde tâche, et il résolut de les délivrer (104).
Cependant, ce n'est pas pour eux que Dieu a décidé de délivrer les enfants d'Israël, car ils étaient vides de toute bonne action, et le Seigneur savait qu'une fois rachetés, ils s'élèveraient contre lui et adoreraient même le veau d'or. Mais il eut pitié d'eux, car il se souvint de son alliance avec leurs pères, il considéra leur repentir pour leurs péchés, et il accepta leur promesse, pour accomplir la parole de Dieu après leur sortie d'Égypte, avant même qu'ils l'eussent entendue (105).
En effet, les enfants d'Israël n'étaient pas totalement dépourvus de mérites. Dans une large mesure, ils possédaient des qualités d'une excellence extraordinaire. Il n'y avait pas de relations incestueuses parmi eux, ils n'avaient pas la langue de bois, ils ne changeaient pas de nom, ils s'attachaient à la langue hébraïque, sans jamais l'abandonner (106), et une grande affection fraternelle régnait parmi eux. S'il arrivait à l'un d'eux d'achever le récit de ses briques avant ses voisins, il avait l'habitude d'aider les autres. C'est pourquoi Dieu dit: «Ils méritent que j'aie pitié d'eux, car si un homme a pitié d'un autre, j'ai pitié de lui» (107).
3428 Bible des peuples sur verset 2018-12-16: Ils crièrent, et leur cri monta jusqu’à Dieu. Il arrive que les gens désespèrent de Dieu. Cependant, même s’ils oublient ses promesses, Dieu ne les oublie pas. Dieu veille sur ses enfants, et son amour est toujours attentif. La Bible nous dit qu’il y a une “heure de Dieu”, et que nous ne pouvons imposer à Dieu nos volontés. Bien que nous puissions avancer l’heure de Dieu par nos prières et la générosité de notre vie, les temps et moments appartiennent à Dieu ( Actes 1.7). La patience de Dieu : voir 2Maccabées 6.12 ; Habaquq 1.2 ; Siracide 35.9 ; Psaume 44(43) ; Marc 4.26 ; Luc 18.1 ; Apocalypse 6.11.
( )2,24 Dieu entendit leur plainte ; Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. ( ) 2,25 Dieu regarda les fils d’Israël, et Dieu les reconnut. ( Ex 1,8 , ) 3,1 Moïse était berger du troupeau de son beau-père Jéthro, prêtre de Madiane. Il mena le troupeau au-delà du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb. ( Mc 4,35 , Jn 10,14 ) 3,2 L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu. Moïse regarda : le buisson brûlait sans se consumer. ( Mt 27,29 , Pr 20,27 Ac 7,30 ) 3,3 Moïse se dit alors : « Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire : pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ? » ( )
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