Second Livre des Macchabées
4,9 Il s’engageait en outre à payer cent cinquante autres talents, si on lui accordait le pouvoir de fonder un gymnase et un lieu d’éducation pour les jeunes gens, et de recenser les partisans de l’hellénisme à Jérusalem. ( ) 4,10 Le roi consentit, et Jason s’empara du pouvoir. Aussitôt, il entreprit de faire adopter le mode de vie des Grecs par ses frères de race. ( ) 4,11 Il supprima les mesures de bienveillance prises par les rois en faveur des Juifs. Ces mesures avaient été obtenues par l’entremise de Jean, le père de cet Eupolème qui conduisit l’ambassade pour obtenir amitié et alliance avec les Romains. Jason détruisit les institutions légitimes et inaugura des usages contraires à la Loi. ( ) 4,12 Il se fit en effet un plaisir de fonder un gymnase au pied même de l’acropole et de mener l’élite des jeunes gens aux exercices du gymnase. ( ) 4,13 En raison de l’extrême perversité de ce Jason, impie et pas grand prêtre du tout, l’hellénisme atteignit une telle vigueur, et la mode étrangère un tel degré, ( )
4,14 que les prêtres ne montraient plus aucun empressement pour le service liturgique de lautel. Au contraire, méprisant le Temple et négligeant les sacrifices, ils se hâtaient, dès le signal du gong, de prendre part dans la palestre à lorganisation des exercices prohibés par la Loi.
( )
4,15 Ce faisant, ils comptaient pour rien les valeurs honorées par leurs pères, mais portaient la plus haute estime aux gloires de la culture hellénique. ( ) 4,16 Pour ces raisons, ils se trouvèrent par la suite dans une situation difficile, et ceux-là mêmes dont ils enviaient les façons de vivre et qu’ils voulaient imiter en tout, devinrent pour eux des ennemis et des bourreaux. ( ) 4,17 Car on ne viole pas à la légère les lois divines, comme le démontrera la période suivante. ( ) 4,18 Comme on célébrait tous les quatre ans à Tyr des jeux en présence du roi, ( ) 4,19 linfâme Jason envoya comme délégués de Jérusalem un groupe de partisans de lhellénisme, apportant avec eux trois cents pièces dargent, pour faire un sacrifice à Héraclès. Mais ceux-là mêmes qui les apportaient jugèrent quil ne convenait pas de les utiliser pour le sacrifice et décidèrent de les réserver pour une autre dépense. ( )
trouve dans 0 passage(s):
trouve dans 0 liturgie(s):
trouve dans 0 document(s) de référence:
