Livre de la Genèse
35,18 Et c'est quand son être sort ­ oui, elle meurt ­ elle crie son nom: Bèn-Oni, Fils de ma transe. Mais son père le crie: Biniamîn, Fils de la droite. ( ) 35,19 Rahél meurt. Elle est ensevelie sur la route d'Èphrata c'est Béit Lèhèm, la Maison du Pain. ( ) 35,20 Ia‘acob poste une stèle sur sa sépulture. C'est la stèle de la sépulture de Rahél, jusqu'à ce jour. ( ) 35,21 Israël part et tend sa tente au-delà de Migdal-‘Édèr ­ la Tour du Troupeau. ( ) 35,22 Et c'est quand Israël demeure en cette terre, Reoubén va et couche avec Bilha, la concubine de son père. Israël l'entend. ( )

35,23 Et ce sont les fils de Ia‘acob: douze. Fils de Léa: l'aîné de Ia‘acob, Reoubén, Shim‘ôn, Lévi, Iehouda, Issaskhar, Zebouloun.


19278 Bible des Peuples sur titre chapitre 2023-11-11: Les pères des douze tribus d'Israël

2293 Bible des peuples sur verset 2018-11-18: Nous avons dit que la Bible a conservé quelques souvenirs d’Abraham, d’Isaac et de Jacob à travers des traditions de plus en plus remaniées (voir 11.16). Mais, à part ces trois personnages, il est plus que probable que les autres noms comme Ruben, Siméon, Juda… ne se rapportent pas à des personnes mais à des groupes. Les tribus nomades avaient leur propre manière de rappeler les événements du passé, qu’elles exprimaient dans des récits où chaque tribu était représentée par une personne du même nom. Pour souligner la commune appartenance des tribus à ce qui deviendra le peuple d’Israël, les auteurs de la Bible nous les ont présentées sous les traits de douze fils issus d’un même père, Jacob-Israël. De plus, comme quatre de ces tribus, celles de Ruben, Siméon, Lévi et Juda formaient un groupe différent des tribus de Joseph et de Benjamin, les membres du premier groupe étaient présentés comme les fils de Léa, une des femmes de Jacob, et les autres, comme les fils de sa seconde femme, Rachel. De même le récit du chapitre 34 se réfère à un épisode violent opposant les tribus de Siméon et de Lévi au peuple de Sichem (Sichem est une ville, et non une personne). Nous devons interpréter de la même façon ce qui est dit de Laban, “l’Araméen” (chapitre 31), de Juda et de ses fils ( 26.30 ; 36.1). Ceci explique que, dès l’antiquité, les experts bibliques interprétaient symboliquement bien des détails de l’histoire des patriarches. Douze tribus formaient le peuple d’Israël qui n’a jamais voulu oublier ce chiffre considéré comme sacré (voir chapitre 48). Jésus se souviendra de cette ancienne structure du peuple de Dieu quand il établira son Église comme le nouveau peuple de Dieu ( Psaume 22.32) et choisira douze apôtres pour la diriger.

( )
35,24 Fils de Rahél, Iosseph, Biniamîn. ( ) 35,25 Fils de Bilha, la domestique de Rahél, Dân, Naphtali. ( ) 35,26 Fils de Zilpa la domestique de Léa: Gad, Ashér. Ceux-là: les fils de Ia‘acob, enfantés pour lui à Padân Arâm. ( ) 35,27 Ia‘acob vient vers Is'hac, son père, à Mamré, Qiriat Arba‘ ­ c'est Hèbrôn, là où séjournaient Abrahâm et Is'hac. ( ) 35,28 Ce sont les jours d'Is'hac, cent quatre-vingt ans. ( )



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