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Commentaire: Quelques auteurs qui paraissent ignorer la manière de s'exprimer de l'Écriture, ont voulu compter pour une nuit les trois heures qui s'écoulèrent de la sixième à la neuvième et pendant lesquelles le soleil fut obscurci, et pour un jour les trois autres heures, depuis la neuvième jusqu'au coucher du soleil, pendant lesquelles il éclaira de nouveau la terre. Vint ensuite la nuit du sabbat, et en la comptant avec le jour qui suivit on a deux nuits et deux jours. Après le jour du sabbat vient la nuit du premier jour de la semaine (c'est-à-dire nuit qui précède dimanche) dans quel Seigneur est ressuscité. Nous avons donc deux nuits et deux jours et de plus une nuit, alors même qu'on devrait comprendre tout entière, et que nous ne prouverions pas que point du jour était partie extrême de cette nuit. C'est ainsi que sans compter ces six heures (dont trois heures de nuit et trois heu res de jour), nous avons réellement trois jours et trois nuits, et il ne nous reste plus qu'à dém ontrer que cette explication est conforme à l'usage de l'Écriture, qui prend souvent la partie pour le tout.

Source: Saint Augustin (Peronne-Vivès 1868)