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Commentaire: Le Seigneur avait défendu précédemment toute injustice contre le prochain, la colère aussi bien que l'homicide, le désir en même temps que l'adultère, et le renvoi de l'épouse avec un acte de répudiation. Il défend maintenant toute injustice contre Dieu, en interdisant non-seulement le parjure comme un mal, mais encore le serment comme pouvant être occasion de péché : « Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : « Vous ne ferez pas de parjure. » On lit en effet dans le Lévitique (Lv 19, 12) : « Vous ne commettrez pas de parjure en mon nom, afin que s hommes ne fussent pas exposés à regarder s créatures comme des dieux. Dieu avait ordonné de faire tous s serments en son nom, et défendu de jurer par s créatures. C'est sens de ces paros : « Vous vous acquitterez envers Seigneur des serments que vous avez faits ; » c'est-à-dire, s'il vous arrive de faire un serment, vous ferez au nom du Créateur, et non pas au nom des créatures. C'est ce qui est écrit au Dt (Dt 6, 13) : « Vous craindrez le Seigneur votre Dieu, et vous ne jurerez qu'en son nom. »

Source: Glose (Peronne-Vivès 1868)