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Commentaire: Ce Psaume n’est pas une pièce isolée. L’étude du vocabulaire montre qu’il est comme la contrepartie du Psaume 17. Il sera facile de le découper, de montrer que les sections 2-11 et 12-22 sont une longue lamentation, de retrouver un ordre dans l’énumération des adversaires, de montrer comment l’action de grâces personnelle de 22.23 s’élargit ensuite… Ce n’est pas pour cela qu’on aura rejoint l’inspiration du Psaume. On peut se demander si le passage brusque de la lamentation à l’action de grâces n’est pas le reflet de liturgies qui se déroulaient dans le Temple : après que le ou les fidèles avaient exposé leur misère, le prêtre pouvait donner de la part de Dieu l’assurance que la prière avait été exaucée, comme on le voit en Joël 2.19. Il est difficile cependant de justifier le couplet sur la louange du peuple nouveau que Dieu fera naître. Il s’agit du Reste d’Israël, c’est-à-dire de ceux qui entreront dans l’ère messianique, et toute interprétation du Psaume autre que celle donnée par les évangélistes reste courte.

Source: Bible des peuples