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Commentaire: GÉNÉALOGIES On note à première lecture les différences des généalogies insérées en 4.17-26 et 5.1-30. Le même contraste se retrouvera entre la descendance de Noé selon 9.18-27 ; 10.8-32 et 11.26-29 d’une part, et les généalogies de 9.28, 10.1-7 ; 11.10-25. Les premières viennent de l’auteur le plus ancien et prolongent les histoires de Caïn et Abel, de Noé et de la tour de Babel : le tissu est le même. Ces généalogies ne sont pas des listes d’ancêtres au sens strict, mais une séquence des antécédents qui ont abouti à l’état présent de l’humanité. Les noms qu’elles rappellent sont ceux des peuples et des cités avec lesquels Israël entretenait quelques liens ou dont il avait entendu parler. Cette repasse ne fait aucune distinction entre données religieuses et culturelles car l’auteur voit une continuité et un sens dans toute la vie du monde et il essaye de nous les faire voir. Les autres généalogies sont l’œuvre des prêtres. Là il semble qu’on ne cherche qu’à ordonner des noms, et pour chacun d’eux un nombre d’années et une descendance. Ce sont des chaînes dont les maillons relient le premier père aux temps présents.

Source: Bible des peuples