Premier Livre de Samuel
16,22 καὶ ἀπέστειλεν Σαουλ πρὸς Ιεσσαι λέγων Παριστάσθω δὴ Δαυιδ ἐνώπιον ἐμοῦ, ὅτι εὗρεν χάριν ἐν ὀφθαλμοῖς μου. ( ) 16,23 καὶ ἐγενήθη ἐν τῷ εἶναι πνεῦμα πονηρὸν ἐπὶ Σαουλ καὶ ἐλάμβανεν Δαυιδ τὴν κινύραν καὶ ἔψαλλεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ ἀνέψυχεν Σαουλ, καὶ ἀγαθὸν αὐτῷ, καὶ ἀφίστατο ἀπ αὐτοῦ τὸ πνεῦμα τὸ πονηρόν. ( ) 17,1 Καὶ συνάγουσιν ἀλλόφυλοι τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν εἰς πόλεμον καὶ συνάγονται εἰς Σοκχωθ τῆς Ιουδαίας καὶ παρεμβάλλουσιν ἀνὰ μέσον Σοκχωθ καὶ ἀνὰ μέσον Αζηκα ἐν Εφερμεμ. ( ) 17,2 καὶ Σαουλ καὶ οἱ ἄνδρες Ισραηλ συνάγονται καὶ παρεμβάλλουσιν ἐν τῇ κοιλάδι· αὐτοὶ παρατάσσονται εἰς πόλεμον ἐξ ἐναντίας ἀλλοφύλων. ( ) 17,3 καὶ ἀλλόφυλοι ἵστανται ἐπὶ τοῦ ὄρους ἐνταῦθα, καὶ Ισραηλ ἵσταται ἐπὶ τοῦ ὄρους ἐνταῦθα, καὶ ὁ αὐλὼν ἀνὰ μέσον αὐτῶν. ( )
17,4 καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·
19595 Bible des Peuples sur titre chapitre 2023-11-11: David et Goliath
1265 Bible des peuples sur verset 2018-08-27: Le combat de David a fait les délices des Israélites au cours des siècles et il nous réjouit encore aujourd’hui. Ne nous étonnons donc pas que les rédacteurs aient développé, avec de nombreux détails, le combat contre ce “Philistin” que, plus tard, on appellera Goliath (voir 2Samuel 21.19). Les rédacteurs de ces livres étaient inspirés par Dieu ; ils ont compris que le combat de David contre Goliath symbolisait le combat entre le bien et le mal. Tu viens à moi avec l’épée et la lance, et moi je compte sur le Nom de Yahvé. Dans le monde, la victoire finale ne sera pas celle des plus forts ni des mieux armés s’ils insultent Dieu. Ils ne dureront pas s’ils insultent le peuple de Dieu, et plus particulièrement les humbles. La victoire reviendra aux petits qui ont confiance en Dieu. Ici le gagnant est tout jeune, image de ceux dont le cœur reste jeune et la conscience claire. Certains invitent David à prendre l’armure de Saül, et David comprend que s’il emploie les mêmes armes que le Philistin, il ne saura pas s’en servir et sera vaincu. On peut aisément retrouver ici le combat de l’Église. Elle abandonne l’armure de Saül lorsqu’elle compte moins de ses organisations, qu’elle se préoccupe moins de ses œuvres et de ses édifices, et qu’elle se libère des appuis politiques comme du soutien des banques. Alors elle se rajeunit et, comme David, elle marche au combat mettant sa confiance dans le Dieu des armées d’Israël.
( 2S 21,19 , )17,5 καὶ περικεφαλαία ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ, καὶ θώρακα ἁλυσιδωτὸν αὐτὸς ἐνδεδυκώς, καὶ ὁ σταθμὸς τοῦ θώρακος αὐτοῦ πέντε χιλιάδες σίκλων χαλκοῦ καὶ σιδήρου· ( ) 17,6 καὶ κνημῖδες χαλκαῖ ἐπάνω τῶν σκελῶν αὐτοῦ, καὶ ἀσπὶς χαλκῆ ἀνὰ μέσον τῶν ὤμων αὐτοῦ· ( ) 17,7 καὶ ὁ κοντὸς τοῦ δόρατος αὐτοῦ ὡσεὶ μέσακλον ὑφαινόντων, καὶ ἡ λόγχη αὐτοῦ ἑξακοσίων σίκλων σιδήρου· καὶ ὁ αἴρων τὰ ὅπλα αὐτοῦ προεπορεύετο αὐτοῦ. ( ) 17,8 καὶ ἔστη καὶ ἀνεβόησεν εἰς τὴν παράταξιν Ισραηλ καὶ εἶπεν αὐτοῖς Τί ἐκπορεύεσθε παρατάξασθαι πολέμῳ ἐξ ἐναντίας ἡμῶν., οὐκ ἐγώ εἰμι ἀλλόφυλος καὶ ὑμεῖς Εβραῖοι τοῦ Σαουλ., ἐκλέξασθε ἑαυτοῖς ἄνδρα καὶ καταβήτω πρός με, ( ) 17,9 καὶ ἐὰν δυνηθῇ πρὸς ἐμὲ πολεμῆσαι καὶ ἐὰν πατάξῃ με, καὶ ἐσόμεθα ὑμῖν εἰς δούλους, ἐὰν δὲ ἐγὼ δυνηθῶ καὶ πατάξω αὐτόν, ἔσεσθε ἡμῖν εἰς δούλους καὶ δουλεύσετε ἡμῖν. ( )
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