Premier Livre de Samuel
16,6 Ils entrèrent. Lorsque Samuel aperçut Éliab, il se dit : “Voilà sûrement devant Yahvé celui qu’il va consacrer.” ( ) 16,7 Mais Yahvé dit à Samuel : “Oublie sa belle apparence et sa haute taille, je l’ai écarté. Car Dieu ne voit pas les choses à la façon des hommes : l’homme s’arrête aux apparences mais Dieu regarde le cœur.” ( ) 16,8 Jessé appela Abinadab et il le fit passer devant Samuel. Mais Samuel dit : “Il n’est pas celui que Yahvé a choisi.” ( ) 16,9 Jessé fit passer Chamma, mais Samuel dit : “Ce n’est pas lui non plus que Yahvé a choisi.” ( ) 16,10 Finalement Jessé fit passer ses sept fils devant Samuel, car Samuel disait à Jessé : “Yahvé n’a choisi aucun de ceux-là.” ( )
16,11 Alors Samuel dit à Jessé : “Ce sont donc là tous tes garçons ?” Il répondit : “Il y a encore le plus jeune, il garde le troupeau.” Samuel dit à Jessé : “Fais-le chercher, car nous ne nous mettrons pas à table avant qu’il ne soit ici.”
19120 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: NAISSANCE ET DESCENDANCE DE DAVID
David, «l'élu de Dieu» (1), descendait d'une famille qui appartenait elle-même à l'élite d'Israël. Ses ancêtres, dont les noms sont cités dans la Bible, sont tous des hommes d'une grande valeur. En outre, David descendait de Miriam (2), la sur de Moïse, et ainsi l'aristocratie royale était renforcée par l'aristocratie sacerdotale. David n'était pas non plus le premier membre de sa famille à occuper le trône d'un souverain. Son arrière-grand-père Boaz était une seule et même personne avec Ibzan, le juge de Bethléem. (3) Othniel, le premier juge d'Israël après la mort de Josué, et Caleb, (4) le frère d'Othniel, étaient également liés à la famille de David. Comme exemples de piété et de vertu, David avait avant lui son grand-père et plus particulièrement son père. La vie entière de son grand-père fut un service continu de Dieu, (5) d'où son nom Obed, «le serviteur», son père Jessé fut l'un des plus grands savants de son temps, (6) et l'un des quatre qui moururent sans avoir été souillés par le péché. (7) Si Dieu n'avait pas ordonné la mort pour tous les descendants de nos premiers parents après leur chute, Jessé aurait continué à vivre éternellement. Or, il mourut à l'âge de quatre cents ans, (8) de mort violente, par la main du roi moabite, (9) à qui David, confiant dans les liens de parenté entre les Moabites et la descendance de Ruth, avait laissé sa famille lorsqu'il fuyait devant Saül. La piété de Jessé ne restera pas sans récompense. Au temps messianique, il sera l'un des huit princes qui régneront sur le monde. (10)
Malgré sa piété, Jessé ne fut pas toujours à l'abri des tentations. L'une de ses esclaves le séduisit et il aurait eu des relations illicites avec elle si sa femme, Nazbat, la fille d'Adiel, n'avait pas fait échouer son projet. Elle se déguisa en esclave et Jessé, trompé par la ruse, rencontra sa propre femme. L'enfant mis au monde par Nazbat fut présenté comme le fils de l'esclave libéré, afin que le père ne découvre pas la supercherie dont il avait été victime. Cet enfant s'appelait David. (11)
Dans une certaine mesure, David est redevable de sa vie à Adam. Au départ, il n'avait eu droit qu'à trois heures d'existence. Lorsque Dieu fit passer en revue toutes les générations futures devant Adam, il le pria de donner à David soixante-dix des mille ans qui lui étaient destinés. Un acte de donation, signé par Dieu et par l'ange Metatron, fut rédigé. Soixante-dix ans furent légalement transmis d'Adam à David, accompagnés, conformément aux souhaits d'Adam, de la beauté, de la domination et du don poétique (12).
16,12 On partit le chercher et il arriva ; il était roux avec de beaux yeux et une belle apparence. C’est alors que Yahvé dit : “Lève-toi, consacre-le : c’est lui.” ( Gn 12,3 , ) 16,13 Samuel prit donc sa corne d’huile et le consacra au milieu de ses frères. Dès lors et pour la suite des jours, l’esprit de Yahvé s’empara de David. Quant à Samuel, il se leva et retourna à Rama. ( ) 16,14 L’esprit de Yahvé se retira de Saül et un mauvais esprit venant de Yahvé, lui causa des frayeurs. ( ) 16,15 Les serviteurs de Saül lui dirent : “Un mauvais esprit de Dieu te cause des frayeurs. ( ) 16,16 Que notre seigneur ordonne, puisque tes serviteurs sont là autour de toi ; nous chercherons un homme qui sache jouer de la cithare, et dès que le mauvais esprit viendra sur toi, il en jouera et tu iras mieux.” ( )
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