Evangile de Matthieu
12,44 Alors il se dit : “Retournons à ma maison d’où je suis sorti”. En arrivant il la trouve débarrassée, balayée et décorée. ( ) 12,45 Il s’en va donc et ramène avec lui sept autres esprits plus méchants que lui. Ils entrent et s’installent, et la nouvelle situation de cette personne est alors pire que la première : ce sera le cas pour cette génération mauvaise !” ( ) 12,46 Comme Jésus parlait à la foule, sa mère et ses frères étaient là dehors et voulaient lui parler. ( ) 12,47 Quelqu’un lui dit : “Ta mère et tes frères sont là dehors et ils voudraient te parler.” ( ) 12,48 Mais lui répond à celui qui est venu l’avertir : “Qui est ma mère et qui sont mes frères ?” ( )
12,49 De la main il montre ses disciples et dit : “Voilà ma mère et mes frères !
21472 Daniel Bourguet sur marathon 2024-06-02: Voici ma mère et mes frères » - Hébert Roux (extr. L’Evangile du Royaume) cité dans Daniel Bourguet : l’Evangile médité par les Pères - Matthieu - ed. Olivetan
La venue de la mère et des frères de Jésus constitue une interruption qui vient mettre un terme à la véhémente attaque de Jésus contre les scribes et les pharisiens et la « race » méchante. Elle fournit à Jésus l'occasion d'une dernière parole qui met en quelque sorte le point final à tout ce qui précède.
Voici précisément que viennent à lui ceux de sa « génération », ses parents selon la chair, sa mère et ses frères.
Les paroles de Jésus en cette circonstance laissent nettement comprendre qu'il n'y a pour lui aucune parenté, aucune commune mesure entre la chair et le sang et le Royaume des Cieux.
Il n'entend pas anéantir entre les hommes les liens naturels, et il ne saurait être question d'étayer sur ces déclarations une parole anti-humaine destructrice des liens naturels de la famille.
Le sens de cet épisode est ailleurs.
Il doit être compris en rapport avec ce qui précède et la façon dont Jésus veut être connu.
On ne saurait s'approcher de lui et le connaître, lui et son règne, par une autre voie que celle de la foi et de la révélation.
Il n'y a chez personne, pas même chez la mère et les frères de Jésus selon la chair, une inclination, une affinité, une capacité naturelles à pénétrer le mystère du Royaume.
On ne peut y entrer, et être rendu participant de sa maison, de sa famille (Ep 2,19), qu'en naissant à une vie nouvelle, en étant arraché à la [vie ancienne, au « vieil homme » - comme le dira l’apôtre Paul.]
[Cette nouvelle naissance n’est pas liée à l’extériorité, à la vie naturelle ou mondaine… mais elle relève d’abord de l’intériorité… d’une ouverture spirituelle et d’une transformation du coeur.]
C'est pourquoi ses disciples, c'est-à-dire ceux qui entendent la parole du Royaume et font la volonté du Père qui est dans les cieux, constituent la vraie parenté de Jésus.
Il est significatif que Jésus emploie ici l'expression même du Sermon sur la Montagne, par laquelle il désigne ceux qui entreront dans le Royaume des Cieux :
« Quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le Royaume des Cieux. » (Mt 7,21)
12,50 Quiconque fait la volonté de mon Père des Cieux est pour moi un frère, une sœur ou une mère.” ( ) 13,1 Ce jour-là Jésus sort de la maison et va s’asseoir sur les bords du lac. ( Mc 4,1 , ) 13,2 Mais c’est toute une foule qui s’assemble autour de lui, de sorte qu’il doit monter dans une barque où il s’assoit, pendant que tout son monde se tient sur le rivage. ( ) 13,3 Puis il se met à leur parler longuement en paraboles. Il leur dit : “Voici que le semeur est sorti pour semer. ( ) 13,4 Pendant qu’il sème, une partie tombe au long du chemin et les oiseaux viennent et mangent les graines. ( )
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