Lecture en continu (SEGOND)

20,2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

18962 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LE PREMIER COMMANDEMENT
La première parole de Dieu sur le Sinaï était Anoki, «C'est moi». Ce n'est pas un mot hébreu, mais un mot égyptien qu'Israël entendit pour la première fois de la bouche de Dieu. Il les traita comme le roi à son fils qui revenait d'un long séjour en mer et à qui il s'adressait dans la langue qu'il avait apprise en terre étrangère. Dieu s'adressa donc à Israël en égyptien, parce que c'était la langue qu'ils parlaient. En même temps, Israël reconnut dans ce mot «Anoki» que c'était Dieu qui s'adressait à lui. En effet, lorsque Jacob eut réuni ses enfants autour de son lit de mort, il leur recommanda d'être attentifs à la gloire de Dieu et leur confia les secrets que Dieu leur révélerait plus tard par le mot «Anoki». Il disait: C'est par le mot «Anoki» qu'il s'est adressé à mon grand-père Abraham, par le mot «Anoki» qu'il s'est adressé à mon père Isaac, et par le mot «Anoki» qu'il s'est adressé à moi. Sachez donc que lorsqu'il viendra à vous et qu'il s'adressera ainsi à vous, ce sera lui, mais pas autrement.» (209)
Lorsque le premier commandement sortit de la bouche de Dieu, le tonnerre et les éclairs sortirent de sa bouche ; il y avait un flambeau à sa droite et un flambeau à sa gauche, et sa voix s'élevait dans les airs en disant: «Mon peuple, mon peuple, maison d'Israël ! Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte.» Lorsqu'Israël entendit cette voix terrible, il recula dans son effroi de douze kilomètres, jusqu'à ce que son âme s'enfuie. La Torah se tourna alors vers Dieu en disant: «Seigneur du monde ! M'as-tu donné aux vivants ou aux morts ?» Dieu répondit: «Aux vivants.» La Torah: «Mais ils sont tous morts.» Dieu: «À cause de toi, je les ramènerai à la vie.» Il fit alors tomber sur eux la rosée qui ressuscitera les morts, et ils revinrent à la vie.
Le tremblement du ciel et de la terre qui se produisit à la perception de la voix divine alarma Israël au point qu'il pouvait à peine se tenir sur ses pieds. Dieu envoya alors à chacun d'eux deux anges: l'un posa sa main sur le cœur de chacun, afin que son âme ne s'en aille pas, et l'autre souleva la tête de chacun, afin qu'il puisse contempler la splendeur de son Créateur. Ils contemplèrent la gloire de Dieu ainsi que la parole invisible qui émanait de la vision divine et qui roulait jusqu'à leurs oreilles, où ils entendirent ces mots: «Accepteras-tu la Torah, qui contient deux cent quarante-huit commandements, correspondant au nombre des membres de ton corps ?». Ils répondirent: «Oui, oui.» Alors la parole passa de l'oreille à la bouche ; elle embrassa la bouche, puis roula de nouveau vers l'oreille, et l'appela: «Accepteras-tu la Torah, qui contient trois cent soixante-cinq interdictions, correspondant aux jours de l'année ?» Lorsqu'ils répondirent: «Oui, oui», la parole passa de nouveau de l'oreille à la bouche et l'embrassa. Après que les Israélites eurent ainsi pris sur eux les commandements et les interdits, Dieu ouvrit les sept cieux et les sept terres, et dit: «Voici mes témoins: il n'y a personne comme moi dans les hauteurs et sur la terre. Voyez que je suis le seul, et que je me suis révélé dans ma splendeur et mon éclat. Si quelqu'un vous dit: «Allez servir d'autres dieux», répondez: «Celui qui a vu son Créateur face à face, dans sa splendeur, dans sa gloire et dans sa force, peut-il l'abandonner et devenir idolâtre ? Voici, c'est moi qui vous ai délivrés de la maison de servitude ; c'est moi qui ai fendu la mer devant vous et qui vous ai conduits sur la terre ferme, tandis que Je plongeais tes ennemis dans les profondeurs. Je suis le Dieu de la terre ferme et de la mer, du passé et de l'avenir, le Dieu de ce monde et des mondes futurs. Je suis le Dieu de toutes les nations, mais c'est seulement avec Israël que Mon nom est allié. S'ils accomplissent mes volontés, moi, l'Éternel, je suis miséricordieux, bienveillant et longanime, abondant en bonté et en vérité ; mais si vous êtes désobéissants, alors je serai un juge sévère. Si vous n'aviez pas accepté la Torah, aucun châtiment n'aurait pu tomber sur vous si vous ne l'aviez pas accomplie, mais maintenant que vous l'avez acceptée, vous devez lui obéir». (212)
Afin de convaincre Israël de l'unité et de l'unicité de Dieu, il a fait en sorte que toute la nature s'arrête, afin que tous puissent voir qu'il n'y a rien d'autre que Lui. Lorsque Dieu accorda la Torah, aucun oiseau ne chanta, aucun bœuf n'aboya, les Ofannim ne volèrent pas, les Séraphins ne prononcèrent pas leur «Saint, saint, saint», la mer ne mugit pas, aucune créature n'émit un son - tous écoutèrent dans un silence haletant les mots annoncés par une voix sans écho: «Je suis le Seigneur, ton Dieu.» (213)
Ces paroles, comme les autres, que Dieu fit connaître sur le mont Sinaï, ne furent pas entendues par Israël seul, mais par les habitants de toute la terre. La voix divine se partagea entre les soixante-dix langues des hommes, afin que tous pussent la comprendre ; mais tandis qu'Israël pouvait écouter la voix sans en souffrir, les âmes des païens s'enfuyaient presque d'elles en l'entendant. Lorsque la voix divine retentit, tous ceux du séjour des morts revinrent à la vie et se rendirent au Sinaï ; car la révélation eut lieu en présence des vivants et des morts, et même des âmes de ceux qui n'étaient pas encore nés. Chaque prophète, chaque sage, reçut au Sinaï sa part de la révélation qui, au cours de l'histoire, fut annoncée par eux à l'humanité. Tous entendirent certes les mêmes paroles, mais une voix particulière, correspondant à l'individualité de chacun d'eux, fut la manière dont Dieu leur parla. Et la même voix se fit entendre différemment à chacun, et même la Vision divine apparut différemment à chacun, c'est pourquoi Dieu les a avertis de ne pas attribuer les diverses formes à des êtres divers, en disant: «Ne croyez pas que, parce que vous M'avez vu sous des formes diverses, il y ait des dieux divers ; je suis le même qui vous est apparu à la mer Rouge comme un Dieu de guerre, et au Sinaï comme un maître.» (216)

3488 Bible des peuples sur verset 2018-12-20: Je suis Yahvé, ton Dieu (2). Les dix commandements (ou décalogue) sont importants, mais leur introduction l’est plus encore. Toute société civilisée enseigne ces préceptes : ne tue pas, ne vole pas… Mais ici, Yahvé, le Dieu vivant et unique, parle avec l’autorité de celui qui a libéré Israël de la servitude, et qui veut maintenant le mettre à son service. Il veut faire d’eux des hommes libres dans un pays libre, et il leur impose les lois fondamentales sans lesquelles ils redeviendraient vite des esclaves. Pour commencer, il faut reconnaître que Dieu est Un, Saint et Jaloux : v. 3-11.