Livre de la Genèse
50,9 Des chars et des cavaliers montèrent avec lui, c’était une énorme caravane ! ( ) 50,10 Quand ils arrivèrent à l’Aire-de-l’Épine qui est au-delà du Jourdain, ils firent le deuil en grand, et Joseph fit encore sept jours de deuil pour son père. ( ) 50,11 Les habitants du pays, les Cananéens, virent le deuil à l’Aire-de-l’Épine, “C’est un deuil solennel des Égyptiens”, dirent-ils. C’est pourquoi on appela ce lieu du nom d’Abel-Misraïm (ce qui veut dire : Deuil pour l’Égypte) : il se trouve au-delà du Jourdain. ( ) 50,12 Les fils de Jacob accomplirent tout ce qu’il leur avait commandé. ( ) 50,13 Ils le transportèrent au pays de Canaan et l’enterrèrent dans la grotte du champ de Makpéla, le champ qu’Abraham avait acheté à Éfron le Hittite, comme tombeau personnel en face de Mambré. ( )
50,14 Après l'enterrement, Joseph retourna en Égypte avec ses frères et tous ceux qui étaient venus avec lui pour enterrer son père.
18883 Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg sur verset 2023-10-31: LES FILS DE JACOB EN GUERRE CONTRE LES FILS D'ESAU
Après l'enterrement royal de Jacob et les sept jours de deuil, le conflit entre les fils de Jacob et les fils d'Ésaü reprit de plus belle. Au cours de l'escarmouche qui s'ensuivit lorsque Ésaü revendiqua une place dans la grotte de Machpéla, alors que la dépouille de son frère n'était pas encore ensevelie, il perdit quarante de ses hommes et, après sa mort, la fortune favorisa ses fils dans une mesure tout aussi faible. Quatre-vingts de leurs partisans furent tués, tandis que les fils de Jacob n'en perdirent pas un seul. Joseph réussit à capturer Zépho, fils d'Eliphaz, et cinquante de ses hommes ; il les enchaîna et les emmena en Égypte. Le reste de l'armée, sous la conduite d'Eliphaz, s'enfuit vers le mont Séir, emportant le corps sans tête d'Ésaü, pour l'enterrer dans son propre territoire. Les fils de Jacob les poursuivirent, mais ils ne tuèrent personne, par respect pour la dépouille d'Ésaü.
Le troisième jour, une grande armée se rassembla, composée des habitants de Séir et des fils de l'Orient, et elle descendit en Égypte dans le but de faire la guerre à Joseph et à ses frères. Dans la bataille qui s'engagea, cette armée fut presque entièrement détruite: pas moins de six cent mille hommes furent fauchés par Joseph et ses guerriers, et le petit reste s'enfuit précipitamment. Rentrés dans leur pays après cette funeste campagne, les fils d'Ésaü et les fils de Séir se querellèrent entre eux, et les fils de Séir exigèrent que leurs anciens alliés quittent la place, parce que c'étaient eux qui avaient apporté le malheur dans le pays.
Les fils d'Ésaü envoyèrent en secret un messager à leur ami Agnias, roi d'Afrique, pour lui demander de les aider à lutter contre les fils de Séir. Il accéda à leur demande et leur envoya des troupes composées de fantassins et de cavaliers. De leur côté, les fils de Séir cherchèrent également des alliés et obtinrent l'aide des fils de l'Orient et des Madianites, qui mirent des guerriers à leur disposition. Au cours des affrontements qui eurent lieu entre les deux camps, les fils d'Ésaü furent vaincus à plusieurs reprises, en partie à cause de la trahison dans leurs propres rangs, car leurs hommes désertaient parfois au profit de l'ennemi alors que le combat était en cours. Enfin, lors de la bataille qui eut lieu dans le désert de Paran, les fils d'Ésaü remportèrent une victoire décisive. Ils massacrèrent tous les guerriers des fils de Séir, et les Madianites et les fils de l'Orient furent mis en fuite.
Les fils d'Ésaü retournèrent ensuite à Séir, et ils tuèrent tous les habitants du lieu, hommes, femmes et enfants, n'épargnant que cinquante jeunes gens et jeunes filles. Les premiers servirent d'esclaves, et les secondes furent prises pour femmes. Ils s'enrichirent du butin en s'emparant de tous les biens des fils de Séir, et tout le pays fut partagé entre les cinq fils d'Ésaü. Ces descendants d'Ésaü voulurent se donner un roi, mais les trahisons commises pendant la guerre suscitèrent parmi eux tant de haine et d'amertume qu'ils décidèrent de ne jamais nommer un chef issu de leur propre peuple. Leur choix se porta sur Béla, fils de Béor, l'un des guerriers envoyés par le roi Agnias. Parmi les troupes alliées, il n'avait pas d'égal pour ce qui est de la bravoure, de la sagesse et de la beauté. Ils posèrent la couronne royale sur sa tête, lui construisirent un palais et lui offrirent des cadeaux en argent, en or et en pierres précieuses, jusqu'à ce qu'il vive dans une grande opulence. Il régna avec bonheur pendant trente ans et trouva la mort au cours d'une guerre contre Joseph et ses frères.
Cette guerre survint parce que les fils d'Ésaü ne purent chasser de leur mémoire le déshonneur de la défaite qui leur avait été infligée par Joseph et son peuple. Après s'être assurés le concours d'Agnias, des Ismaélites et d'autres nations de l'Orient, ils entreprirent une seconde campagne contre l'Égypte, dans l'espoir de délivrer Zépho et ses partisans des mains de Joseph. Malgré leur énorme armée - ils n'avaient pas moins de huit cent mille hommes d'infanterie et de cavalerie - ils furent vaincus à Ramsès par Joseph et ses frères et leur petite troupe de six cents hommes. En dehors de leur roi Béla, ils laissèrent un quart de leur armée sur le terrain. La perte de leur roi les découragea fortement, et ils prirent la fuite, pressés par Joseph, qui abattit un grand nombre des fugitifs.
A son retour de la bataille, Joseph ordonna de mettre des menottes et des entraves à Zépho et à ses partisans, et leur captivité leur fut rendue plus amère qu'elle ne l'avait été auparavant.
Les fils d'Ésaü désignèrent Jobab de Bozra pour succéder à leur défunt roi Béla. Son règne dura dix ans, mais ils renoncèrent à toute nouvelle tentative de guerre contre les fils de Jacob. Leur dernière expérience avec eux avait été trop douloureuse, mais l'inimitié qu'ils nourrissaient à leur égard n'en était que plus vive, et leur haine ne s'apaisa jamais.
Leur troisième roi fut Husham, qui régna sur eux pendant vingt ans. Pendant son règne, Zepho réussit à s'échapper d'Égypte. Il fut accueilli avec bienveillance par Agnias, roi d'Afrique, et nommé commandant en chef de ses troupes. Il usa de tous les moyens de persuasion pour amener son souverain à entrer en guerre contre l'Égypte, mais en vain, car Agnias ne connaissait que trop bien la force et l'héroïsme des fils de Jacob. Pendant de nombreuses années, il résista aux arguments et aux sollicitations de Zepho. En fait, Agnias avait les mains pleines d'autres entreprises guerrières. Vers cette époque, un homme du pays de Kittim, nommé Uzi, que ses compatriotes vénéraient comme un dieu, mourut dans la ville de Pozimana, laissant derrière lui une fille belle et intelligente. Agnias entendit parler de la beauté et de la sagesse de Yania, et il demanda sa main, ce qui lui fut accordé par le peuple de Kittim.
Les messagers d'Agnias se hâtaient de quitter Kittim, portant à leur maître la promesse des habitants que Yania deviendrait sa femme, lorsque Turnus, roi de Bénévent, arriva avec la même mission. Sa demande fut rejetée, car les habitants de Kittim craignaient de rompre la promesse faite à Agnias. Dans sa colère, Turnus se rendit en Sardaigne pour faire la guerre au roi Lucus, frère d'Agnias, avec l'intention de s'occuper de ce dernier dès que l'autre aurait été mis hors d'état de nuire. Ayant appris le projet de Turnus, Agnias se rendit en Sardaigne pour aider son frère, et une bataille eut lieu dans la vallée de Campanie. Agnias, son frère Lucus et le fils de ce dernier, Niblos, que son père avait nommé commandant en chef des troupes sardes, s'opposèrent à Turnus. Lors de la première rencontre, Turnus fut vainqueur et les Sardes perdirent leur général Niblos. Mais lors du second engagement, l'armée de Turnus fut complètement mise en déroute, et il fut lui-même laissé mort sur le champ de bataille. Son armée s'enfuit, poursuivie de près par Agnias jusqu'au carrefour entre Rome et Albano. Le corps de Niblos fut placé dans une statue d'or, et son père érigea une haute tour sur son tombeau et une autre sur celui de Turnus, et ces deux édifices, reliés par un pavement de marbre, se dressent l'un en face de l'autre, sur le carrefour où Agnias s'est arrêté pour poursuivre l'armée en fuite.
Le roi d'Afrique se dirigea vers la ville de Bénévent, mais il ne prit pas de mesures sévères contre elle et ses habitants, car elle appartenait alors au pays de Kittim. Cependant, à partir de ce moment-là, des bandes de soldats africains firent de temps en temps des incursions dans le pays de Kittim, sous la conduite de Zepho, le capitaine de l'armée africaine. Agnias se rendit à Pozimana pour célébrer son mariage avec Yania, et il retourna avec elle dans sa capitale d'Afrique (424).
2311 Bible des peuples sur verset 2018-11-18: L’histoire de Joseph enseigne à la fois la justice et le pardon. La réconciliation exige que l’on ait d’abord reconnu le mal qu’on a fait ; autrement le pardon signifierait l’impunité. Joseph pardonne et rétablit l’équilibre familial après que les aînés ont confessé leur crime. À la fin, tous peuvent se regarder en face parce qu’on ne craint plus la vengeance.
( )50,15 Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils se dirent : “Si jamais Joseph nous prenait en haine et voulait nous rendre maintenant tout le mal que nous lui avons fait !” ( ) 50,16 Aussi envoyèrent-ils quelqu’un dire à Joseph : “Ton père avant sa mort nous a donné cet avis : ( ) 50,17 Voici ce que vous direz à Joseph : Je t’en prie, pardonne le crime de tes frères et le péché qu’ils ont commis quand ils t’ont fait du mal. Pardonne donc cette faute aux serviteurs du Dieu de ton père !” Joseph pleura quand on lui rapporta ces paroles. ( ) 50,18 Ses frères allèrent se jeter à ses pieds et lui dirent : “Voici que nous sommes tes esclaves !” ( ) 50,19 Mais Joseph leur répondit : “N’ayez pas peur ! Est-ce que je suis à la place de Dieu ? ( )
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