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Commentaire: Pour les paragraphes qui suivent, les interprètes sont divisés sur la question de savoir dans quelle mesure Jésus a distingué ce qui se rapporte à la fin de Jérusalem et ce qui concerne la fin du monde. Beaucoup se regroupent sur les positions suivantes : ou bien ils considèrent que les deux sont nettement distingués, et ils disent que c’est parce que les évangélistes ont corrigé le texte après avoir assisté à la chute de Jérusalem ; ou bien ils disent que ce sont bien les paroles de Jésus et qu’il a tout confondu car il attendait à tort une fin très proche de l’histoire. En réalité, nous n’avons aucun motif pour affirmer que Jésus avait cette vue erronée (voir en Matthieu 10.23 et 16.28). Si l’on tient compte de toutes ses paroles qui supposent une longue attente de l’Église et qui ne peuvent pas avoir été toutes inventées par les évangélistes à partir de rien, il n’y a aucune raison de nier qu’il ait prophétisé la ruine imminente de la nation juive qui marquerait le départ des temps de l’évangile. Ce paragraphe se rapporte, selon toute probabilité, à la crise juive des années 66-70. Mais il n’en est pas moins certain que Jésus a dû s’exprimer en termes généraux et de façon imagée, comme on le lit dans Matthieu et Marc, et non avec les précisions qui sont propres à Luc.

Source: Bible des peuples