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Commentaire: Pour bien des experts les paragraphes 20-24 où Luc nous transmet les prophéties de Jésus sur la ruine de Jérusalem contiennent trop de précisions pour n’avoir pas été rédigés après les événements. C’est le seul argument vraiment sérieux qu’ils invoquent pour situer cet évangile à une date tardive : certains s’empressent de le reporter aux années 80-85. De fait il n’y a aucune difficulté à croire que Jésus a prophétisé la destruction de Jérusalem, comme le démontre le souvenir qu’en gardait la première génération chrétienne. On ne peut pas nier a priori que le texte ait subi quelques retouches à la suite du siège et de la prise de Jérusalem en l’an 70, mais qu’en sait-on ? Est-il sûr que Luc donne trop de détails précis, comme fait quelqu’un qui a vu la prophétie réalisée ? C’est le contraire qui est le plus probable : que l’on compare ces phrases vagues avec celle que Jean attribue à Caïphe en 11.48. La précision des mots semble bien indiquer que Jean a connu la venue des Romains, la destruction du Temple et de la nation. Mais pour qui a déjà eu entre les mains certaines prophéties des temps modernes, proches de nous et bien datées, et qui sait comment elles se sont réalisées, la prophétie de Jésus, telle que la rapporte Luc n’est pas plus précise ni plus étonnante. Il suffisait que Luc ait quelque idée de la façon dont les armées romaines agissaient en pays conquis pour qu’il rapporte les paroles de Jésus dans les termes où il l’a fait.

Source: Bible des peuples