Lecture d'un commentaire (19147)

Commentaire: ASMODEUS
Lorsque Salomon, dans sa richesse et sa prospérité, se désintéressa de son Dieu et, contrairement aux injonctions de la Torah à l'égard des rois, multiplia les femmes pour lui-même et voulut posséder de nombreux chevaux et beaucoup d'or, le Livre du Deutéronome s'avança devant Dieu et dit: «Voici, Seigneur du monde, Salomon cherche à m'enlever un Yod (80), car Tu as écrit: 'Le roi ne multipliera pas les chevaux et l'or: Le roi ne se multipliera pas les chevaux, il ne se multipliera pas les femmes, il ne multipliera pas l'argent et l'or pour lui-même, mais Salomon s'est procuré beaucoup de chevaux, beaucoup de femmes, beaucoup d'argent et d'or. Dieu dit alors: «Aussi longtemps que tu vivras, Salomon et cent de ses semblables seront anéantis avant qu'une seule de tes lettres ne soit effacée.» (81)
L'accusation portée contre Salomon a été rapidement suivie d'effets. Il dut payer lourdement pour ses péchés. Cela s'est passé de la manière suivante: Alors que Salomon s'occupait du Temple, il eut beaucoup de mal à trouver le moyen d'adapter à l'édifice les pierre venant des carrières, car la Torah interdit explicitement l'utilisation d'outils en fer pour ériger un autel. Les savants lui dirent que Moïse avait utilisé le shamir (82), la pierre qui fend les rochers, pour graver les noms des tribus sur les pierres précieuses de l'éphod porté par le grand prêtre. Les démons de Salomon ne purent lui donner aucune inforMton sur l'endroit où l'on pouvait trouver le shamir. Ils supposèrent cependant qu'Asmodée, (83) roi des démons, était en possession du secret, et ils indiquèrent à Salomon le nom de la montagne sur laquelle Asmodée habitait, et décrivirent également son mode de vie. Sur cette montagne, il y avait un puits d'où Asmodée tirait son eau potable. Il le fermait chaque jour avec un gros rocher et le scellait avant d'aller au ciel, où il se rendait chaque jour pour participer aux discussions de l'académie céleste. De là, il redescendait sur terre pour assister, bien qu'invisible, (84) aux débats dans les maisons d'études terrestres. Puis, après avoir examiné le sceau du puits pour s'assurer qu'il n'avait pas été altéré, il buvait de l'eau.
Salomon envoya son chef, Benaja, fils de Jehoiada, pour capturer Asmodée. Il lui fournit à cet effet une chaîne, l'anneau sur lequel était gravé le nom de Dieu, un ballot de laine et une outre de vin. Benaiah tira l'eau du puits par un trou percé en bas, et, après avoir bouché le trou avec la laine, il remplit le puits de vin par le haut. Lorsqu'Asmodée descendit du ciel, il trouva, à son grand étonnement, du vin au lieu d'eau dans le puits, alors que tout semblait intact. Au début, il ne voulut pas en boire et cita les versets de la Bible qui condamnaient le vin pour se donner du courage moral. Finalement, Asmodée succomba à sa soif dévorante et but jusqu'à ce que ses sens soient accablés et qu'il tombe dans un profond sommeil. Benaiah, qui l'observait du haut d'un arbre, vint alors tirer la chaîne autour du cou d'Asmodée. A son réveil, le démon essaya de se libérer, mais Benaiah l'appela: «Le nom de ton Seigneur est sur toi. Bien qu'Asmodée se laissât désormais conduire sans résistance, il se comporta de manière très particulière sur le chemin qui le conduisait à Salomon. Il frôla un palmier et le déracina ; il heurta une maison et la renversa ; et lorsque, à la demande d'une pauvre femme, il se détourna de sa hutte, il se brisa un os. Il demanda avec un humour sinistre: «N'est-il pas écrit: «Une langue douce brise l'os» ? Il remit sur le droit chemin un aveugle qui s'égarait et fit preuve de la même bonté à l'égard d'un ivrogne. Il pleura lorsqu'une fête de mariage passa devant lui, rit d'un homme qui demandait à son cordonnier de lui faire des chaussures pour sept ans, et d'un magicien qui faisait publiquement étalage de son habileté.
Arrivé au terme du voyage, Asmodée, après plusieurs jours d'attente, fut conduit devant Salomon qui l'interrogea sur son étrange conduite au cours du voyage. Asmodée répondit qu'il jugeait les personnes et les choses d'après leur caractère réel, et non d'après leur apparence aux yeux des hommes. Il pleurait en voyant la troupe des noces, parce qu'il savait que l'époux n'avait plus qu'un mois à vivre ; il riait de celui qui voulait des chaussures pour sept ans, parce que l'homme ne les aurait pas possédées pendant sept jours ; il riait aussi du magicien qui prétendait révéler des secrets, parce qu'il ne savait pas qu'un trésor enfoui se trouvait sous ses pieds ; l'aveugle qu'il a remis dans le droit chemin faisait partie des «parfaits pieux» et il a voulu être bon avec lui ; par contre, l'ivrogne à qui il a fait la même chose était connu au ciel comme un homme très méchant, mais il se trouve qu'il avait fait une bonne action une fois, et il a été récompensé en conséquence.
Asmodée dit à Salomon que le shamir a été donné par Dieu à l'Ange de la Mer, et que cet Ange n'a confié le shamir à personne d'autre qu'à la poule d'eau (85), qui a fait le serment de surveiller le shamir avec soin. La poule d'eau emporte le shamir sur les montagnes qui ne sont pas habitées par les hommes, les fend au moyen du shamir, et y injecte des graines qui croissent et recouvrent les rochers nus, et alors ils peuvent être habités. Salomon envoya un de ses serviteurs chercher le nid de l'oiseau et poser un verre dessus. Lorsque la poule d'eau arriva et ne put atteindre ses petits, elle s'envola et alla chercher le shamir qu'elle plaça sur le verre. L'homme cria alors et terrifia tellement l'oiseau qu'il laissa tomber le shamir et s'envola. L'homme obtint ainsi le shamir convoité et l'apporta à Salomon. Mais la poule d'eau était si affligée d'avoir rompu son serment à l'Ange de la mer qu'elle se suicida.
Bien qu'Asmodée n'ait été capturé que dans le but d'obtenir le shamir, Salomon le garda néanmoins après l'achèvement du Temple. Un jour, le roi dit à Asmodée qu'il ne comprenait pas où était la grandeur des démons, si leur roi pouvait être retenu par un mortel. Asmodée lui répondit que si Salomon lui retirait ses chaînes et lui prêtait l'anneau magique, il prouverait sa propre grandeur. Salomon accepta. Le démon se tint devant lui, une aile touchant le ciel et l'autre la terre. Il saisit Salomon, qui s'était séparé de son anneau protecteur, et le projeta à quatre cents parasanges de Jérusalem, avant de se faire passer pour le roi.

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg