Lecture d'un commentaire (19077)

Commentaire: LES INTERCESSIONS POUR MOISE
Voyant que Dieu ne prêtait pas l'oreille à ses prières, Moïse a cherché à invoquer la miséricorde divine par l'intermédiaire d'autres personnes. «Il y a un temps pour tout, et un temps pour toute chose sous le ciel» (Qo 3,1 et Qo 3,17). Tant que les jours de Moïse n'étaient pas écoulés, tout était en son pouvoir, mais lorsque son temps fut écoulé, il chercha quelqu'un pour invoquer la miséricorde de Dieu en sa faveur. Il se tourna alors vers la Terre et dit: «Ô Terre, je t'en prie, implore pour moi la miséricorde de Dieu. Peut-être qu'à cause de toi, Il aura pitié de moi et me laissera entrer dans le pays d'Israël.» La Terre, répondit: Je suis «vide et vague», et je serai bientôt «vieille comme un vêtement». Comment me risquerais-je donc à me présenter devant le Roi des rois ? Non, ton sort est semblable au mien, car «tu es poussière et tu retourneras à la poussière».
Moïse se précipita vers le Soleil et la Lune, et les supplia d'intercéder pour lui auprès de Dieu, mais ils lui répondirent: «Avant de prier Dieu pour toi, nous devons prier pour nous-mêmes, car «la lune sera confondue, et le soleil couvert de honte».
Moïse porta alors sa demande aux étoiles et aux planètes, mais celles-ci répondirent également: Avant de plaider pour toi, nous devons plaider pour nous-mêmes, car «toute l'armée des cieux sera dissoute».
Moïse s'adressa ensuite aux collines et aux montagnes, en leur demandant: «Priez pour moi la miséricorde de Dieu», et elles répondirent à leur tour: «Nous devons nous aussi implorer la miséricorde de Dieu pour nous-mêmes, car il a dit: 'Les montagnes s'en iront et les collines s'en iront': Nous aussi, nous devons implorer la miséricorde de Dieu pour nous-mêmes, car il a dit: «Les montagnes disparaîtront, et les collines seront effacées».
Il plaida alors sa cause devant le mont Sinaï, mais ce dernier lui répondit: «N'as-tu pas vu de tes yeux, et cela n'est-il pas inscrit dans la Torah, que le mont Sinaï a été entièrement enfumé, parce que le Seigneur est descendu sur lui dans un feu ? Comment pourrais-je donc m'approcher du Seigneur ?
Il se rendit alors auprès des fleuves, et demanda leur intercession auprès du Seigneur, mais ils lui répondirent: «L'Éternel a tracé un chemin dans la mer, et un sentier dans les eaux puissantes. Nous ne pouvons pas nous sauver de sa main ; comment donc pourrions-nous t'aider ?»
Il se rendit ensuite dans les déserts et auprès de tous les éléments de la nature, mais chercha en vain à obtenir leur aide. Leur réponse fut: «Tous vont au même endroit, tous sont de la poussière et retournent à la poussière».
La Grande Mer fut la dernière à laquelle il adressa sa demande, mais elle répondit: «Fils d'Amram, qu'as-tu aujourd'hui ? N'es-tu pas le fils d'Amram qui, autrefois, est venu à moi avec un bâton, m'a frappé et m'a coupé en douze morceaux, alors que je ne pouvais rien contre toi, parce que la Shekinah t'accompagnait à ta droite ? Que s'est-il donc passé pour que tu viennes maintenant plaider devant moi ? Au souvenir des miracles qu'il avait accomplis dans sa jeunesse, Moïse fondit en larmes et dit: «Oh ! si j'étais comme aux mois passés, comme aux jours où Dieu m'a préservé !» Et, se tournant vers la mer, il répondit: «En ce temps-là, quand j'étais à tes côtés, j'étais le roi du monde et je commandais, mais non, je suis un suppliant dont les prières restent sans réponse. (895)
Lorsque Moïse s'aperçut que le ciel et la terre, le soleil et la lune, les étoiles et les planètes, les montagnes et les rivières faisaient la sourde oreille à ses prières, il essaya d'implorer l'humanité d'intercéder pour lui auprès de Dieu. Il s'adressa d'abord à son disciple Josué, en lui disant: «O mon fils, souviens-toi de l'amour avec lequel je t'ai traité jour et nuit, en t'enseignant la mishna et la halakha, ainsi que tous les arts et toutes les sciences, et implore maintenant pour moi la miséricorde de Dieu, car peut-être, par ton intermédiaire, aura-t-il pitié de moi et me permettra-t-il d'entrer dans le pays d'Israël.» Josué se mit à pleurer amèrement et à se frapper les paumes de la main, mais lorsqu'il voulut se mettre à prier, Samaël apparut et lui coupa la parole en disant: «Pourquoi cherches-tu à t'opposer à l'ordre de Dieu, qui est «le Rocher, dont l'œuvre est parfaite, et toutes les voies, des voies de justice ?» Josué se rendit alors auprès de Moïse et lui dit: «Maître, Samaël ne me laissera pas prier.» A ces mots, Moïse éclata en gros sanglots, et Josué pleura aussi amèrement.
Moïse se rendit alors auprès du fils de son frère, Eléazar, à qui il dit: «Mon fils, souviens-toi des jours où Dieu s'est irrité contre ton père à cause de la fabrication du veau d'or, et où je l'ai sauvé par ma prière. Prie maintenant Dieu pour moi, et peut-être Dieu aura-t-il pitié de moi et me laissera-t-il entrer dans le pays d'Israël.» Lorsque Eléazar, conformément au souhait de Moïse, se mit à prier, Samaël apparut et lui coupa la parole en lui disant: «Comment peux-tu songer à passer outre à l'ordre de Dieu ?» Eléazar rapporta alors à Moïse qu'il ne pouvait pas prier pour lui.
Il tenta alors d'invoquer l'aide de Caleb, mais Samaël l'empêcha lui aussi de prier Dieu. Moïse se rendit alors auprès des soixante-dix anciens et des autres chefs du peuple, il implora même chaque homme d'Israël de prier pour lui, en disant: «Rappelez-vous la colère que le Seigneur a nourrie contre vos pères, mais j'ai fait en sorte que Dieu renonce à son projet de destruction d'Israël et qu'il pardonne à Israël ses péchés. Maintenant, je vous prie de vous rendre au sanctuaire de Dieu et d'implorer sa pitié pour moi, afin qu'il me permette d'entrer dans le pays d'Israël, car 'Dieu ne rejette jamais la prière de la multitude'«.
Lorsque le peuple et ses chefs entendirent ces paroles de Moïse, ils se mirent à pleurer et, dans le Tabernacle, ils implorèrent Dieu d'exaucer la prière de Moïse avec des larmes amères, si bien que leurs cris montèrent jusqu'au trône de gloire. Mais cent quatre-vingt-quatre myriades d'anges, sous la conduite des grands anges Zakun et Lahash, descendirent et arrachèrent les paroles des suppliants, afin qu'elles ne parviennent pas jusqu'à Dieu. L'ange Lahash essaya bien de remettre à leur place les paroles que les autres anges avaient arrachées, afin qu'elles parviennent à Dieu, mais lorsque Samaël l'apprit, il entrava Lahash avec des chaînes de feu et l'amena devant Dieu, où il reçut soixante coups de feu et fut expulsé de la chambre intérieure de Dieu parce que, contrairement à la volonté de Dieu, il avait tenté d'aider Moïse à réaliser son désir. Israël, voyant comment les anges traitaient leurs prières, alla trouver Moïse et lui dit: «Les anges ne nous laisseront pas prier pour toi.» (896)
Voyant que ni le monde ni les hommes ne pouvaient lui venir en aide, Moïse se tourna vers l'Ange de la Face, à qui il dit: «Prie pour moi, afin que Dieu ait pitié de moi et que je ne meure pas». Mais l'ange lui répondit: «Pourquoi, Moïse, te fatigues-tu en vain ? Je me tiens derrière le rideau qui est tendu devant le Seigneur, et j'ai entendu dire que ta prière, en l'occurrence, ne sera pas exaucée.» Moïse se mit alors la main sur la tête et pleura amèrement en disant: «Vers qui irai-je maintenant, afin qu'il implore pour moi la miséricorde de Dieu ?»
Dieu était maintenant très en colère contre Moïse parce qu'il ne se résignait pas au destin qui avait été scellé, mais sa colère disparut dès que Moïse prononça les mots: «Le Seigneur, le Seigneur, Dieu plein de compassion et de bonté, lent à la colère, abondant en miséricorde et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché». Dieu dit alors avec bonté à Moïse: «J'ai enregistré deux vœux, l'un selon lequel tu mourras, et l'autre selon lequel Israël périra. Je ne peux pas annuler les deux vœux ; si donc tu choisis de vivre, Israël sera ruiné.» «Seigneur du monde, répondit Moïse, tu t'es approché de moi avec habileté, tu as saisi la corde par les deux bouts, de sorte que je dois maintenant dire: «Plutôt que Moïse et mille de ses semblables périssent, qu'une seule âme d'Israël». Mais tous les hommes ne s'écrieront-ils pas: «Hélas ! Les pieds qui ont foulé les cieux, le visage qui a contemplé la Face de la Shekinah, et les mains qui ont reçu la Torah, ne seront-ils pas couverts de poussière ? Dieu répondit: «Si un homme comme Moïse, qui est monté au ciel, qui a été le pair des anges, avec qui Dieu s'est entretenu face à face, et à qui Il a donné la Torah, si un tel homme ne peut se justifier devant Dieu, combien moins un simple mortel de chair et de sang, qui se présente devant Dieu sans avoir fait de bonnes actions ni étudié la Torah, pourra-t-il se justifier ? Je veux savoir, ajouta-t-il, pourquoi tu es si affligé par ta mort prochaine. Moïse: «J'ai peur de l'épée de l'ange de la mort.» Dieu: «Si c'est la raison, ne parle plus de cette affaire, car je ne te livrerai pas entre ses mains.» Mais Moïse ne cède pas et ajoute: «Ma mère Jochebed, à qui ma vie a causé tant de chagrin, en souffrira-t-elle aussi après ma mort ?» Dieu: «Chaque génération a ses savants, chaque génération a ses chefs, chaque génération a ses guides. Jusqu'à présent, il était de ton devoir de guider le peuple, mais le temps est venu pour ton disciple Josué de te relever de la fonction qui lui est désormis destinée.» (897)

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg