Lecture d'un commentaire (18973)

Commentaire: LES DEUXIÈMES TABLES
Alors que les premières tables avaient été remises sur le mont Sinaï au milieu de grandes cérémonies, la remise des secondes tables s'est déroulée dans le calme, car Dieu a dit: «Il n'y a rien de plus beau que l'humilité tranquille. Les grandes cérémonies de la remise des premières tables ont eu le malheur d'attirer sur elles un mauvais œil, de sorte qu'elles ont fini par être brisées» (304). [Les secondes tables se distinguaient des premières par le fait que les premières étaient l'œuvre de Dieu et les secondes l'œuvre de l'homme. Dieu traita Israël comme le roi qui prit femme et rédigea de sa main le contrat de mariage. Un jour, le roi remarqua que sa femme avait une conversation très intime avec un esclave; furieux de cette conduite indigne, il la chassa de sa maison. Celui qui avait donné la mariée en mariage se présenta devant le roi et lui dit: «O sire, ne sais-tu pas d'où tu as pris ta fiancée ? Elle a été élevée parmi les esclaves, et c'est pourquoi elle est intime avec eux.» Le roi se laissa apaiser et dit à l'autre: «Prends du papier et fais rédiger par un scribe un nouveau contrat de mariage, et voici mon autorisation, signée de ma main.» C'est ainsi qu'Israël s'est comporté avec son Dieu lorsque Moïse lui a présenté l'excuse suivante pour justifier son adoration du Veau d'or: «Seigneur, ne sais-tu pas d'où tu as fait sortir Israël d'un pays d'idolâtres ? Dieu répondit: «Tu veux que je leur pardonne. Va me chercher des tables sur lesquelles j'écrirai les mots qui étaient écrits sur les premières. Mais pour te récompenser d'avoir offert ta vie pour eux, je t'enverrai à l'avenir avec Elie, afin que vous prépariez tous deux Israël à la délivrance finale.» (305)
Moïse alla chercher les tables dans une carrière de diamants que Dieu lui indiqua, et les éclats qui tombèrent de la pierre précieuse lors du taillage firent de Moïse un homme riche, qui possédait désormais toutes les qualités d'un prophète: richesse, force, humilité et sagesse. En ce qui concerne cette dernière, il faut savoir que Dieu avait confié à Moïse les cinquante portes de la sagesse, à l'exception d'une seule.
De même que les éclats tombant de la pierre précieuse étaient destinés à Moïse seul, de même la Torah, écrite sur ces tables, n'était destinée à l'origine qu'à Moïse et à ses descendants ; mais il fut bienveillant d'esprit et transmit la Torah à Israël. Les richesses que Moïse s'est procurées en façonnant la Torah, c'est la récompense d'avoir pris en charge le cadavre de Joseph, alors que tout le peuple s'appropriait les trésors des Égyptiens. Dieu dit alors: «Moïse mérite les copeaux des tables. Israël, qui ne s'est pas occupé de travaux de piété, a emporté ce qu'il y avait de meilleur en Égypte au moment de l'exode. Moïse, qui a veillé sur le cadavre de Joseph, restera-t-il pauvre ? C'est pourquoi je l'enrichirai par ces éclats». (307)
Pendant les quarante jours qu'il a passés au ciel, Moïse a reçu, outre les deux tables, toute la Torah - la Bible, la Mishnah, le Talmud et la Haggadah, oui, même tout ce que des érudits intelligents auraient pu demander à leur maître lui a été révélé. Lorsqu'il reçut l'ordre de Dieu d'enseigner tout cela à Israël, il demanda à Dieu d'écrire toute la Torah et de la donner ainsi à Israël. Mais Dieu lui répondit: Je leur donnerais volontiers toute la Torah par écrit, mais il est révélé devant Moi que les nations du monde liront plus tard la Torah traduite en grec et diront: «Nous sommes le véritable Israël, nous sommes les enfants de Dieu». Je dirai alors aux nations: Vous prétendez être MES enfants, ne savez-vous pas que seuls sont Mes enfants ceux à qui J'ai confié Mon secret, l'enseignement oral ? C'est la raison pour laquelle seul le Pentateuque a été donné à Moïse par écrit, et les autres parties de la Torah de bouche à oreille. C'est pourquoi l'alliance que Dieu a conclue avec Israël se lit comme suit: «Je vous ai donné une Torah écrite et une Torah orale. Mon alliance avec vous dit que vous étudierez la Torah écrite comme une chose écrite, et la Torah orale comme une chose orale ; mais si vous confondez l'une avec l'autre, vous ne serez pas récompensés. C'est à cause de la Torah seule que j'ai fait alliance avec vous ; si vous n'aviez pas accepté la Torah, je ne vous aurais pas reconnus devant toutes les autres nations. Avant que vous n'acceptiez la Torah, vous étiez comme toutes les autres nations, et c'est à cause de la Torah seule que je vous ai élevés au-dessus des autres. Même votre roi, Moïse, doit à la Torah la distinction dont il jouit dans ce monde et dans l'au-delà. Si vous n'aviez pas accepté la Torah, j'aurais alors dissous le monde supérieur et le monde inférieur dans le chaos. (308)
Moïse consacra quarante jours et quarante nuits à l'étude de la Torah, et pendant tout ce temps il ne mangea pas de pain et ne but pas d'eau, se conformant ainsi au proverbe: «Si tu entres dans une ville, observe ses lois». Les anges suivirent cette maxime lorsqu'ils rendirent visite à Abraham, car ils mangèrent alors comme des hommes ; il en fut de même pour Moïse, qui, étant parmi les anges, ne mangea pas comme eux. Il se nourrissait du rayonnement de la Shekinah, qui nourrit également les saintes Hayyot qui portent le Trône. Moïse passait la journée à apprendre la Torah de Dieu et la nuit à répéter ce qu'il avait appris. Il donna ainsi l'exemple à Israël, afin qu'il s'occupe de la Torah jour et nuit.
Pendant cette période, Moïse écrivit également la Torah, mais les anges trouvèrent étrange que Dieu l'ait chargé d'écrire la Torah, et ils exprimèrent leur étonnement dans les paroles suivantes, qu'ils adressèrent à Dieu: «Comment se fait-il que Tu donnes à Moïse la permission d'écrire, pour qu'il écrive ce qu'il voudra, et qu'il dise à Israël: «Je vous ai donné la Torah, je l'ai écrite moi-même, et je vous l'ai donnée ensuite ?» Mais Dieu répondit: «Loin de Moïse l'idée de faire une telle chose, c'est un serviteur fidèle.
Lorsque Moïse eut achevé la rédaction de la Torah, il essuya sa plume sur le poil de son front, et de cette encre céleste qui adhérait à son front jaillirent les rayons de lumière qui l'irradiaient. C'est ainsi que Dieu accomplit la promesse faite à Moïse: «Devant tout ton peuple, je ferai des prodiges tels qu'il n'en a jamais été fait sur toute la terre et dans aucune nation.» Au retour de Moïse du ciel, le peuple fut très étonné de voir son visage resplendissant, et il y avait aussi de la crainte dans cet étonnement. Cette crainte était la conséquence de leur péché, car auparavant ils avaient pu supporter sans crainte la vue de «la gloire du Seigneur qui était comme un feu dévorant», bien qu'elle fût composée de sept enveloppes de feu, posées l'une sur l'autre ; mais après leur transgression, ils ne pouvaient même pas supporter de regarder le visage de l'homme qui avait été l'intermédiaire entre eux et Dieu. Moïse les apaisa et se mit aussitôt à transmettre au peuple la Torah qu'il avait reçue de Dieu.
Sa méthode d'instruction était la suivante: Aaron venait d'abord, à qui il communiquait la parole de Dieu ; dès qu'il avait fini avec Aaron, venaient les fils d'Aaron, Eléazar et Ithamar, et il les instruisait, tandis qu'Aaron, assis à sa droite, écoutait. Éléazar était assis à la droite de son père, et Ithamar à la gauche de Moïse, et ils écoutaient. Lorsqu'il eut terminé avec les anciens, le peuple vint et reçut l'instruction, après quoi Moïse se retira. Aaron, ses fils et les anciens répétèrent ce qui avait été enseigné, jusqu'à ce que chacun, depuis Aaron jusqu'à chaque homme du peuple, eût répété quatre fois ce qu'il avait appris, car c'est ainsi que Dieu avait demandé à Moïse d'enseigner quatre fois la Torah à Israël. (312)

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg