Lecture d'un commentaire (18944)

Commentaire: LE PASSAGE DE LA MER ROUGE
Le matin suivant la nuit mouvementée, alors que la mer n'est pas encore à sec, les Israélites, pleins de confiance en Dieu, sont prêts à se jeter dans ses eaux. Les tribus se disputent l'honneur d'être les premières à sauter. Sans attendre l'issue de cette querelle oratoire, la tribu de Benjamin s'élança, et les princes de Juda furent si furieux d'avoir été privés de la prééminence dans le danger qu'ils bombardèrent de pierres les Benjaminites. Dieu savait que les Judéens et les Benjaminites étaient animés d'un but louable. Les uns comme les autres ne cherchaient qu'à magnifier le nom de Dieu, et il récompensa les deux tribus: dans le lot de Benjamin, la Shekinah établit sa résidence, et la royauté d'Israël fut conférée à Juda.
Lorsque Dieu vit les deux tribus dans les flots de la mer, il appela Moïse et lui dit: «Mes bien-aimés sont en danger de se noyer, et toi, tu restes là et tu pries: «Mes bien-aimés sont en danger de se noyer, et toi, tu restes là à prier. Fais avancer Israël, et toi, lève ta verge sur la mer, et divise-la.» C'est ainsi qu'Israël traversa la mer, dont l'eau était divisée en deux.
La division de la mer n'était que le premier des dix miracles liés au passage des Israélites à travers elle. Les autres furent les suivants: les eaux se réunirent en une voûte au-dessus de leurs têtes ; douze chemins s'ouvrirent, un pour chacune des tribus ; l'eau devint transparente comme du verre, et chaque tribu pouvait voir les autres ; le sol sous les pieds était sec, mais il se transforma en argile lorsque les Égyptiens le foulèrent ; les murs d'eau se transformaient en rochers, contre lesquels les Égyptiens étaient jetés et écrasés jusqu'à la mort, avant que les Israélites pussent étancher leur soif ; et enfin, le dixième prodige, c'est que cette eau potable se figeait au coeur de la mer, dès qu'ils avaient satisfait leur besoin. (36)
Et il y eut d'autres miracles. La mer donnait aux Israélites tout ce que leur cœur désirait. Si un enfant pleurait dans les bras de sa mère, elle n'avait qu'à étendre la main, à cueillir une pomme ou un fruit, et à le calmer. [Les eaux s'amoncelaient à une hauteur de seize cents milles, et toutes les nations de la terre les voyaient. (38)
Le grand prodige du passage d'Israël à travers la mer eut lieu en présence des trois Pères et des six Mères, car Dieu les avait fait sortir de leurs tombeaux pour les amener sur les bords de la mer Rouge, afin qu'ils fussent témoins des merveilles accomplies en faveur de leurs enfants. (39)
Si les miracles liés au sauvetage des Israélites dans les eaux de la mer sont merveilleux, ceux accomplis lors de la noyade des Egyptiens ne sont pas moins remarquables. Tout d'abord, Dieu se sentit appelé à défendre la cause d'Israël devant Uzza, l'Ange des Egyptiens, qui ne voulait pas laisser son peuple périr dans les eaux de la mer. Il apparut sur place au moment même où Dieu voulait noyer les Égyptiens, et il prit la parole: «Seigneur du monde ! Tu es appelé juste et droit, et devant Toi il n'y a ni injustice, ni oubli, ni respect des personnes. Pourquoi donc veux-Tu faire périr mes enfants dans la mer ? Peux-tu dire que mes enfants ont noyé ou tué un seul des tiens ? Si c'est à cause de l'esclavage rigoureux que mes enfants ont imposé à Israël, considère que tes enfants ont reçu leur salaire, puisqu'ils leur ont pris leurs vases d'argent et d'or.
Dieu convoqua alors tous les membres de sa famille céleste et parla aux armées d'anges: Jugez en toute vérité entre moi et cet Uzza, l'ange des Égyptiens. J'ai d'abord fait venir la famine sur son peuple, et J'ai établi sur lui Mon ami Joseph, qui l'a sauvé par sa sagacité, et ils sont tous devenus ses esclaves. Mes enfants descendirent ensuite dans leur pays comme des étrangers, à cause de la famine, et ils obligèrent les enfants d'Israël à servir avec rigueur dans toutes les sortes de travaux pénibles qui existent dans le monde. Ils gémirent à cause de leur service pénible, et leur cri monta jusqu'à moi. J'envoyai Moïse et Aaron, mes fidèles messagers, auprès de Pharaon. Arrivés devant le roi d'Égypte, ils lui dirent: «Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Laisse aller mon peuple, afin qu'il me donne une fête dans le désert. Devant les rois de l'Orient et de l'Occident, le pécheur se mit à se vanter en disant: «Qui est le Seigneur, pour que j'écoute sa voix et que je laisse aller Israël ? Pourquoi ne vient-il pas devant moi, comme tous les rois du monde, et pourquoi ne m'apporte-t-il pas un présent comme les autres ? Ce Dieu dont tu parles, je ne le connais pas du tout. Attends, que je consulte mes listes, et que je voie si je trouve son nom. Mais ses serviteurs dirent: «Nous avons appris que c'est le fils d'un sage, le fils d'anciens rois». Pharaon demanda à mes messagers: «Quelles sont les oeuvres de ce Dieu ?» Ils répondirent: «C'est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, qui a créé le ciel et la terre». Pharaon douta de leurs paroles et dit: «Il n'y a pas d'autre Dieu que moi dans le monde entier qui puisse accomplir de telles oeuvres, car c'est moi qui me suis fait moi-même, et c'est moi qui ai fait le fleuve du Nil». Parce qu'il m'a renié, j'ai envoyé dix fléaux sur lui, et il a été contraint de laisser partir mes enfants. Malgré tout, il n'a pas renoncé à sa méchanceté, et il a essayé de les ramener sous son joug. Maintenant, vu tout ce qui lui est arrivé et qu'il ne veut pas me reconnaître comme Dieu et Seigneur, ne mérite-t-il pas d'être noyé dans la mer avec son armée ?
La famille céleste s'écria, lorsque le Seigneur eut terminé sa défense: «Tu as le droit de le noyer dans la mer !».
Uzza entendit leur verdict et dit: «Seigneur de tous les mondes, je sais que mon peuple mérite le châtiment que Tu as décrété, mais qu'il Te plaise de le traiter selon Ta miséricorde, et d'avoir pitié de l'œuvre de Tes mains, car Ta miséricorde s'étend sur toutes Tes œuvres !»
Le Seigneur avait presque cédé aux supplications d'Uzza, lorsque Michel fit un signe à Gabriel pour qu'il se rende rapidement en Égypte et qu'il en rapporte une brique pour laquelle un enfant hébreu avait été utilisé comme mortier. Tenant l'objet incriminé dans sa main, Gabriel s'avança en présence de Dieu et dit: «Seigneur du monde ! Veux-tu avoir pitié de la nation maudite qui a massacré tes enfants avec tant de cruauté ?» Alors le Seigneur se détourna de son attribut de miséricorde, et, s'asseyant sur son trône de justice, il résolut de noyer les Égyptiens dans la mer. (40)
Le premier à être jugé fut l'Ange de l'Egypte - Uzza fut jeté dans la mer (41). Un sort similaire fut réservé à Rahab, l'Ange de la mer, et à ses troupes. Rahab avait intercédé auprès de Dieu en faveur des Égyptiens. Il avait dit: «Pourquoi noyer les Égyptiens ? Il suffit aux Israélites que tu les aies sauvés de la main de leurs maîtres.» A ce moment-là, Dieu asséna à Rahab et à son armée un coup qui les fit chanceler et tomber morts, puis il jeta leurs cadavres dans la mer, d'où l'odeur désagréable qui s'en dégageait. (42)

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg