Lecture d'un commentaire (18821)

Commentaire: L'AKEDAH
Comme ils marchaient, Isaac dit à son père: «Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste devant l'Éternel ? Abraham répondit à Isaac: «Le Seigneur t'a choisi, mon fils, pour un holocauste parfait, au lieu de l'agneau.» Isaac répondit à son père: «Je ferai tout ce que le Seigneur t'a dit, avec joie et allégresse de coeur.» Abraham dit encore à Isaac, son fils: «Y a-t-il dans ton coeur une pensée ou un conseil erroné à ce sujet ? Dis-le-moi, mon fils, je te prie ! Mon fils, ne me le cache pas.» Isaac répondit: «L'Éternel est vivant, et ton âme est vivante ; il n'y a rien dans mon coeur qui puisse me faire dévier à droite ou à gauche de la parole qu'il t'a dite. Ni un membre, ni un muscle n'a bougé ou ne s'est agité à cause de cela, et il n'y a dans mon cœur aucune pensée ou mauvais conseil à ce sujet. Mais je suis joyeux et j'ai le cœur joyeux à ce sujet, et je dis: Béni soit le Seigneur qui m'a choisi aujourd'hui pour être un holocauste devant lui.
Abraham se réjouit beaucoup des paroles d'Isaac, et ils partirent et arrivèrent ensemble au lieu dont l'Éternel avait parlé (240). Abraham s'approcha pour bâtir l'autel dans ce lieu, et Abraham bâtit, tandis qu'Isaac lui remettait des pierres et du mortier, jusqu'à ce qu'ils eussent achevé d'élever l'autel. Abraham prit le bois et le disposa sur l'autel, et il lia Isaac pour le placer sur le bois qui était sur l'autel, afin de l'égorger en holocauste devant l'Éternel. (241) Isaac prit alors la parole: «Père, hâte-toi, dénude ton bras, et lie-moi solidement les mains et les pieds ; car je suis un jeune homme de trente-sept ans, et tu es un vieillard. Lorsque je verrai le couteau d'abattage dans ta main, il se peut que je me mette à trembler à cette vue et que je me heurte à toi, car le désir de vivre est audacieux. Il se peut aussi que je me blesse moi-même et que je me rende inapte à être sacrifié. Je t'adjure donc, mon père, de te hâter, d'exécuter la volonté de ton Créateur, de ne pas tarder. Remonte ton vêtement, ceins tes reins, et après m'avoir égorgé, brûle-moi jusqu'à ce que je sois réduit en cendres. Recueille les cendres, apporte-les à Sara, ma mère, et place-les dans un coffret, dans sa chambre. A toute heure, chaque fois qu'elle entrera dans sa chambre, elle se souviendra de son fils Isaac et le pleurera.
Isaac reprit la parole: «Lorsque tu m'auras égorgé, que tu te seras séparé de moi, que tu seras retourné vers Sara, ma mère, et qu'elle t'aura demandé: Où est mon fils Isaac ? que lui répondras-tu, et que ferez-vous tous deux dans votre vieillesse ?» Abraham répondit: «Nous savons que nous ne te survivrons que quelques jours. Celui qui nous a réconfortés avant ta naissance nous réconfortera maintenant et à l'avenir.»
Après avoir disposé le bois et lié Isaac sur l'autel, sur le bois, Abraham s'arc-bouta, retroussa ses vêtements et appuya ses genoux sur Isaac de toute sa force. Dieu, assis sur son trône, haut et élevé, vit que les deux cœurs étaient pareils, et que les larmes coulaient des yeux d'Abraham sur Isaac, et d'Isaac sur le bois, au point qu'il était submergé par les larmes. Quand Abraham étendit la main et prit le couteau pour tuer son fils, Dieu parla aux anges: «Voyez-vous comment Abraham, mon ami, proclame l'unité de mon nom dans le monde ? Si je vous avais écoutés au moment de la création du monde, lorsque vous disiez: Qu'est-ce que l'homme, pour que Tu en prennes soin ? Et le fils de l'homme, pour que Tu le visites ? Qui y aurait-il eu pour faire connaître l'unité de Mon Nom dans ce monde ? Les anges se mirent alors à pleurer à chaudes larmes et s'exclamèrent: «Les routes sont désertes, le voyageur s'en va, il a rompu l'alliance. Où est la récompense d'Abraham, lui qui accueillait les voyageurs dans sa maison, leur donnait à manger et à boire, et allait avec eux pour les ramener en chemin ? L'alliance est rompue, celle dont tu lui as parlé en disant: «C'est en Isaac que ta postérité sera appelée», et en disant: «J'établirai mon alliance avec Isaac» ; car le couteau d'abattage a été mis sur sa gorge.
Les larmes des anges tombèrent sur le couteau, et il ne put égorger Isaac ; mais son âme s'échappa de lui par la terreur. Alors Dieu parla à l'archange Michel, et dit: «Pourquoi restes-tu ici ? Qu'on ne l'égorge pas !» Sans tarder, Michel, l'angoisse dans la voix, s'écria: «Abraham ! Abraham ! Ne pose pas ta main sur le garçon, et ne lui fais rien !» Abraham répondit et dit: «Dieu m'a ordonné d'égorger Isaac, et toi tu m'ordonnes de ne pas l'égorger ! Les paroles du maître et les paroles du disciple, à qui faut-il prêter l'oreille ? « (242) Abraham entendit alors dire: «J'ai juré par moi-même, dit le Seigneur, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé ton fils, ton fils unique, que je te bénirai et que je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le rivage de la mer ; ta postérité possédera la porte de ses ennemis, et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.
Abraham s'éloigna aussitôt d'Isaac, qui revint à la vie, ranimé par la voix céleste qui exhortait Abraham à ne pas massacrer son fils. Abraham dénoua ses liens, Isaac se dressa sur ses pieds et prononça la bénédiction: «Béni sois-tu, Seigneur, qui ressuscites les morts» (243).
Abraham dit à Dieu: «Dois-je m'en aller sans avoir offert un sacrifice ?» Abraham leva les yeux, et voici que derrière lui se trouvait un bélier pris dans le fourré, que Dieu avait créé au crépuscule de la veille du sabbat, dans la semaine de la création, et qu'il avait préparé depuis lors pour servir d'holocauste à la place d'Isaac. Le bélier courait vers Abraham, lorsque Satan le saisit et lui emmêla les cornes dans le fourré, afin qu'il n'avance pas jusqu'à Abraham. Abraham, voyant cela, alla le chercher dans le fourré, et l'amena sur l'autel pour l'offrir en sacrifice à la place de son fils Isaac. Abraham répandit le sang du bélier sur l'autel, et s'écria: «C'est à la place de mon fils ; que cela soit considéré comme le sang de mon fils devant l'Éternel.» Tout ce qu'Abraham faisait près de l'autel, il s'exclamait et disait: «Ceci est à la place de mon fils, et que cela soit considéré devant le Seigneur à la place de mon fils.» Dieu accepta le sacrifice du bélier, et il fut considéré comme s'il s'agissait d'Isaac (245).
Tout comme la création de ce bélier avait été extraordinaire, l'utilisation de toutes les parties de sa carcasse l'a été tout autant. Rien n'a été gaspillé. Les cendres des parties brûlées sur l'autel formaient la base de l'autel intérieur, sur lequel le sacrifice expiatoire était apporté une fois par an, le jour de l'Expiation, le jour où l'offrande d'Isaac avait eu lieu. Avec les tendons du bélier, David fit dix cordes pour la harpe sur laquelle il jouait. La peau servit de ceinture à Elie, et de ses deux cornes, l'une fut sonnée à la fin de la révélation sur le mont Sinaï, et l'autre servira à proclamer la fin de l'Exil, quand «on sonnera de la grande corne, et viendront ceux qui étaient prêts à périr au pays d'Assyrie, et ceux qui étaient proscrits au pays d'Égypte, et ils adoreront le Seigneur sur la montagne sainte de Jérusalem» (246).
Lorsque Dieu a ordonné au père de renoncer au sacrifice d'Isaac, Abraham a dit: «Un homme en tente un autre, parce qu'il ne sait pas ce qu'il y a dans le cœur de son prochain. Mais toi, tu savais que j'étais prêt à sacrifier mon fils».
Dieu: «Il m'est apparu, et je l'ai connu d'avance, que tu ne me refuserais même pas ton âme».
Abraham: «Pourquoi donc m'as-tu affligé de la sorte ?»
Dieu: «J'ai voulu que le monde te connaisse et sache que ce n'est pas sans raison que je t'ai choisi parmi toutes les nations. Maintenant, les hommes ont été témoins que tu crains Dieu» (247).
Dieu ouvrit les cieux et Abraham entendit les mots: «Je le jure par moi-même».
Abraham: «Tu le jures, et je le jure aussi, je ne quitterai pas cet autel avant d'avoir dit ce que j'ai à dire.»
Dieu: «Dis ce que tu as à dire».
Abraham: «Ne m'as-tu pas promis de faire sortir de mes entrailles un homme dont la postérité remplirait le monde entier ?».
Dieu: «Oui.
Abraham: «De qui voulais-tu parler ?»
Dieu: «Isaac.
Abraham: «Ne m'as-tu pas promis de rendre ma descendance aussi nombreuse que le sable du rivage de la mer ?».
Dieu: «Oui.
Abraham: «Par lequel de mes enfants ?»
Dieu: «Par Isaac».
Abraham: «J'aurais pu te faire des reproches et dire: Seigneur du monde, hier tu m'as dit: C'est par Isaac que ta postérité sera appelée, et maintenant tu dis: Prends ton fils, ton fils unique, Isaac, et offre-le en holocauste. Je me suis retenu, et je n'ai rien dit. Ainsi, lorsque les enfants d'Isaac commettront des fautes et qu'ils tomberont dans des temps difficiles, tu te souviendras de l'offrande de leur père Isaac, tu pardonneras leurs péchés et tu les délivreras de leurs souffrances.
Dieu: «Tu as dit ce que tu avais à dire, et je vais dire ce que j'ai à dire. Tes enfants pécheront devant moi dans l'avenir, et je les jugerai au jour de l'an. S'ils désirent que je leur accorde mon pardon, ils sonneront de la corne de bélier ce jour-là, et moi, me souvenant du bélier qui a remplacé Isaac en sacrifice, je leur pardonnerai leurs péchés» (248).
De plus, le Seigneur révéla à Abraham que le Temple, qui devait être érigé sur le lieu de l'offrande d'Isaac, serait détruit, (249) et comme le bélier substitué à Isaac s'est extirpé d'un arbre pour être pris dans un autre, ainsi ses enfants passeraient de royaume en royaume - délivrés de la Babylonie, ils seraient subjugués par la Médie, sauvés de la Médie, ils seraient asservis par la Grèce, échappés à la Grèce, ils serviraient Rome, mais à la fin ils seraient rachetés dans une rédemption finale, au son de la corne de bélier, quand «le Seigneur Dieu sonnera de la trompette, et partira avec des tourbillons du midi» (250).»
Le lieu sur lequel Abraham avait élevé l'autel était le même où Adam avait apporté le premier sacrifice, et où Caïn et Abel avaient offert leurs dons à Dieu, le même où Noé avait élevé un autel à Dieu après avoir quitté l'arche ; (251) et Abraham, qui savait que c'était le lieu désigné pour le temple, l'appela Yireh, parce qu'il serait le lieu permanent de la crainte et du service de Dieu. Mais comme Sem lui avait donné le nom de Shalem, lieu de paix, et que Dieu ne voulait offenser ni Abraham ni Sem, il réunit les deux noms et appela la ville du nom de Jérusalem (253).
Après le sacrifice sur le mont Moriah, Abraham retourna à Beer-Sheba, théâtre de tant de ses joies (254) ; Isaac fut transporté au paradis par des anges, et il y séjourna pendant trois ans. Abraham revint seul à la maison, et lorsque Sarah le vit, elle s'exclama: «Satan a dit la vérité lorsqu'il a dit qu'Isaac a été sacrifié», et son âme fut si affligée qu'elle s'éloigna de son corps (255).

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg