Lecture d'un commentaire (18802)

Commentaire: LE VRAI CROYANT
Un jour, Abram entra dans le temple des idoles de la maison de son père pour leur apporter des sacrifices, et il trouva l'une d'elles, nommée Marumath, taillée dans la pierre, prosternée sur sa face devant le dieu de fer de Nahor. L'idole était trop lourde pour qu'il puisse la soulever seul, et il appela son père pour l'aider à remettre Marumath à sa place. Pendant qu'ils manipulaient l'image, sa tête se détacha. Térah prit une pierre et cisela un autre Marumath, plaçant la tête du premier sur le nouveau corps. Térah continua à fabriquer cinq autres dieux, qu'il remit à Abraham et qu'il lui demanda de vendre dans les rues de la ville.
Abraham enfourcha sa mule et se rendit à l'auberge où s'installaient les marchands de Fandana, en Syrie, en route pour l'Égypte. Il espérait y écouler sa marchandise. Lorsqu'il arriva à l'auberge, l'un des chameaux des marchands éructa, et le bruit effraya sa mule, qui partit en courant et brisa trois des idoles. Les marchands lui achetèrent non seulement les deux idoles saines, mais ils lui donnèrent aussi le prix des idoles brisées, car Abram leur avait dit combien il était affligé de se présenter devant son père avec moins d'argent qu'il ne s'attendait à recevoir pour son travail.
Cet incident a fait réfléchir Abram sur l'inutilité des idoles, et il s'est dit: «Qu'est-ce que ces choses mauvaises faites par mon père ? N'est-il pas le dieu de ses dieux, puisqu'ils ne sont pas nés de ses sculptures, de ses ciselures et de ses créations ? N'est-il pas plus convenable qu'ils lui rendent un culte que lui à eux, puisqu'ils sont l'œuvre de ses mains ? Térah se réjouit et dit: «Béni sois-tu pour mes dieux, car tu m'as rapporté le prix des idoles, et mon travail n'a pas été vain.» Abram répondit: «Écoute, mon père Térah, tes dieux sont bénis par toi, car tu es leur dieu, puisque c'est toi qui les as créés ; leur bénédiction n'est que destruction, et leur secours n'est que vanité. Ceux qui ne se secourent pas eux-mêmes, comment pourraient-ils te secourir ou me bénir ?»
Térah se mit en colère contre Abraham, parce qu'il parlait ainsi de ses dieux. Abraham, pensant à la colère de son père, le quitta et s'éloigna de la maison. Mais Térah le rappela et lui dit: «Rassemble les copeaux du bois de chêne dont j'ai fait des images avant que tu ne reviennes, et prépare-moi mon dîner.» Abram se prépara à exécuter l'ordre de son père et, en ramassant les copeaux, il découvrit parmi eux un petit dieu dont le front portait l'inscription «Dieu Barisat». Il jeta les copeaux sur le feu et plaça Barisat à côté, en disant: «Attention ! Prends garde, Barisat, que le feu ne s'éteigne pas avant mon retour. S'il brûle peu, souffle dedans et fais-le repartir.» En parlant ainsi, il sortit. Lorsqu'il revint, il trouva Barisat couché sur le dos, gravement brûlé. Souriant, il se dit: «En vérité, Barisat, tu peux entretenir le feu et préparer le repas», et pendant qu'il parlait, l'idole fut réduite en cendres. Il apporta les plats à son père, qui mangea et but, se réjouit et bénit son dieu Marumath. Mais Abraham dit à son père: «Ne bénis pas ton dieu Marumath, mais plutôt ton dieu Barisat, car c'est lui qui, par grand amour pour toi, s'est jeté dans le feu pour que ton repas soit cuit.» Térah s'exclama: «Où est-il maintenant ?» Abraham répondit: «Il s'est réduit en cendres dans l'ardeur du feu.» Térah dit: «Grande est la puissance de Barisat ! Je vais m'en faire un autre aujourd'hui, et demain il me préparera ma nourriture.»
Ces paroles de son père firent rire Abraham, mais son âme fut attristée par son obstination, et il exprima clairement son point de vue sur les idoles, en disant: «Père, peu importe laquelle des deux idoles tu bénis, ton comportement est insensé, car les images qui se trouvent dans le temple sacré sont plus à adorer que les tiennes: «Père, peu importe laquelle des deux idoles tu bénis, ton comportement est insensé, car les images qui se trouvent dans le saint temple sont plus à adorer que les tiennes. Zucheus, le dieu de mon frère Nahor, est plus vénérable que Marumath, parce qu'il est fait d'or et que, lorsqu'il vieillira, on le retravaillera. Mais si ton Marumath s'obscurcit ou se brise, il ne se renouvellera pas, car il est de pierre. Le dieu Joauv, qui domine les autres dieux avec Zucheus, est plus vénérable que Barisat, qui est de bois, parce qu'il est martelé d'argent et orné par les hommes, pour montrer sa magnificence. Mais ton Barisat, avant que tu ne le transformasses en dieu avec ta hache, était enraciné dans la terre, et il s'y dressait magnifique, avec l'éclat de ses branches et de ses fleurs. Maintenant il est sec, et sa sève a disparu. De sa hauteur, il est tombé sur la terre ; de la grandeur, il est passé à la mesquinerie ; l'aspect de son visage a pâli ; il a été brûlé dans le feu, il a été réduit en cendres, et il n'est plus. Et tu as dit: «Aujourd'hui, je vais m'en faire un autre, et demain, il me préparera ma nourriture». Père, reprit Abraham, le feu est plus digne d'adoration que tes dieux d'or, d'argent, de bois et de pierre, parce qu'il les consume. Mais je n'appelle pas dieu le feu, car il est soumis à l'eau, qui l'éteint. Mais je n'appelle pas non plus l'eau un dieu, parce qu'elle est aspirée par la terre, et j'appelle la terre plus vénérable, parce qu'elle domine l'eau. Mais je n'appelle pas non plus la terre un dieu, parce qu'elle est desséchée par le soleil, et j'appelle le soleil plus vénérable que la terre, parce qu'il illumine le monde entier de ses rayons. Mais je n'appelle pas non plus le soleil dieu, parce que sa lumière est obscurcie par les ténèbres. Je n'appelle pas non plus dieux la lune et les étoiles, parce que leur lumière s'éteint aussi quand leur temps de briller est passé. Mais écoute, mon père Térah, ce que je vais t'annoncer: le Dieu qui a créé toutes choses est le vrai Dieu ; il a empourpré les cieux, doré le soleil, donné de l'éclat à la lune et aux étoiles ; il a asséché la terre au milieu des grandes eaux ; il t'a mis sur la terre, et il m'a cherché dans la confusion de mes pensées» (49).

Source: Les légendes des Juifs - Louis Ginzberg