Lecture d'un commentaire (1263)

Commentaire: Il semble bien que ce récit se soit proposé avant tout de souligner la légitimité de David. Il ne suffisait pas qu’il ait été élu et oint par les anciens de Juda rassemblés à Hébron (2Samuel 2.4). L’onction par Samuel lui-même, juge et prophète de tout Israël l’insérait dans une tradition indiscutable où il substituait Saül. La réflexion d’Éliab en 17.28 ne s’accorde en rien avec la présente scène et de toute façon cette onction de Samuel n’intervient pour rien dans tout ce qui va suivre.

Source: Bible des peuples